石泉花鼓坐唱

石泉的花鼓坐唱分布區域較廣，在本縣十鎮中都有保存，其中以兩河鎮與熨斗鎮保存比較完好，兩河鎮的花鼓調主要由漢江中上游的“上河調”為主，熨斗鎮的花鼓調主要由漢江中下游的“下河調”為主。花鼓坐唱主要以唱為主，表演形式類似民歌對唱，且腔調多，有高腔、平腔、撒花調等，韻律優美、動聽，極富情趣，耐人尋味。有的一首歌雖然歌詞一樣，但能夠用不同的腔調唱出。石泉花鼓坐唱的內容十分豐富，不僅反映當地風土人情、生產勞動、戀愛婚姻、山水美景、四季更替等，還有唱“三字經”、“女兒經”、“梁山伯與祝英台”、“姜太公釣魚”等。花鼓坐唱這種表演形式已經成為人們生活重要的組成部分，小孩玩耍時唱“歌謠”；男女相愛唱“姐兒歌”；姑娘出嫁要唱“哭嫁”歌；新媳懷孕唱“十月懷胎”；老公外出幹活、媳婦要唱“十二月勸郎”；長輩過世要唱“孝歌”；採茶時要唱“採茶曲”。每一首花鼓詞曲都是勞動人民智慧的結晶，追求美好生活的真實寫照，是民俗文化的“活化石”。

歷史淵源

石泉的花鼓調包括“八岔、小調戲、大簡乾戲”三種地方小歌舞為主，花鼓前身來源於湖北一帶，從東晉石泉設縣起，因連年戰火，大量的湖廣兩地移民遷入石泉與當地山歌野調，融合一起，逐步形成一個定型的地方民歌種類。花鼓坐唱流傳至今，孕育了一批山村“民歌王”。年過九旬的石泉“民歌王”趙德成，是中壩鄉農民，他天生一副好嗓子，音域寬廣宏亮，且記憶驚人，花鼓調能唱一千多首。他自十幾歲起，便參加了當地的“康將班子”（當地文藝社團組織），解放後趙德成於1955年被推薦在安康參加全區民歌大賽，榮獲二等獎，這是我縣民歌類“花鼓坐唱”傳播的一次跨越。

基本特徵

作為唱腔音樂的陝南花鼓調主要由“上河調”和“下河調”組成，“上河調”曲牌有《謝主家》、《不唱歌兒心裡急》等，“下河調”曲牌有《上船兒臥沙灘》、《太陽一出照明崖》等，上河調為五句一個樂段，下河調為四句一樂段，內容豐富、情節較曲折的唱段用上述兩種音樂結構不好表達時，則產生了一種表達容量較大的曲體結構——趲字板也叫數板、垛板，一般從緊隨花鼓調曲牌的第三句或第二句的鑼鼓間奏後插入，趲字板變體多，有一唱到底，中間不加鑼鼓間奏，有的則對較長較大結構分成若干段，插以鑼鼓間奏。

主要價值：

1、花鼓子坐唱的遺存，證明了石泉是有著古老文化融合的地區，公元前20世紀和公元前10世紀，中國的政治中心一直位於西安、洛陽為中心的關中伊洛地區。該中心與華東、華南地區的聯繫很大程度依賴漢水這一重要通道提供了證據：2、石泉介於秦巴交匯這樣的地理位置，這就使我縣的南區花鼓演唱吸收了很強的南北特點，並溶合沉澱構成了石泉有著鮮明地域特徵的傳統花鼓表演內容。3、因石泉縣的花鼓演唱具有本地的特色，又結合了傳統的山歌、小調，加以改變，演唱形式多樣化，曲調優美、包融了湖廣的曲調，又融入了石泉當地山歌的曲調可謂獨具一格有很強的地域研究價值。