石山的善書，是石山人一項引以為傲的文化遺產。發源於現武漢市蔡甸區索河鎮石山地區。石山人喜愛善書，民國13年,石山北邊灣人袁東初第一次配合漢川善書大王譚新春、王海元等人登台宣講，因其掌案脈絡清楚，人物個性鮮明，宣詞委婉清亮，淒楚動人，藝在譚、王之上。此後，袁東初便自立門戶，先後在石山授徒鄧流海，彭友祥，嚴天祿，袁大昌等10餘人，率班活躍於川、漢兩縣。
基本介紹
- 中文名稱：石山善書
- 地理標誌：蔡甸區索河石山
- 發源地：現武漢市蔡甸區索河石山地區
- 藝稱：“未開言來，淚流滿面”
基本介紹
善書，屬說唱文學範疇。它有說有唱，說唱結合，俗稱講善書。善書以廣訓先賢為宗旨，懲惡揚善作內容，其評段，經官斷的叫案，沒經官斷的稱書。其表現形式為，由一人掌案主講，由兩至數人分角色宣唱。據說，民間善書傳到皇宮後，乾隆大為讚賞，命令輸林院進行編撰，向人民進行忠、孝、節、義的宣傳教育。
講善書分為春秋兩季。春季多半在正、二兩月，秋季七、八、九月均可。講時，要搭一高台，台上放兩張桌子，台前為講台，台後為案桌。講台、案桌前系有龍鳳呈祥的方形紅緞圍布，台口兩側的台柱上貼有“揚千秋德善，懲萬代邪惡”之類的對聯。當善書先生登台時，焚香燃燭，鼓樂齊奏，鞭炮齊鳴。善書先生在案台作揖行禮後，再到講台開始宣講。善書一般講夜場，也有講日場的，長書一場一案，短案一場數段，一主連講3天。講善書用本地方言，為民眾所喜聞樂見。
據說善書源於漢川，故稱漢川善書。善書於清初傳入索河石山地區。石山人雖喜愛善書，但能登台宣講的人卻不多，也不出名。直到民國13年,石山北邊灣人袁東初第一次配合漢川善書大王譚新春，王海元等人登台宣講，因其掌案脈絡清楚，人物個性鮮明，宣詞委婉清亮，淒楚動人，藝在譚、王之上。此後，袁東初便自立門戶，先後在石山授徒鄧流海，彭友祥，嚴天祿，袁大昌等10餘人，率班活躍於川、漢兩縣。
民國26年，袁東初與王海元在索河集上各自設壇對擂，同時宣講袁的代表作《七層樓》，川、漢兩地均有專人記錄、裁判。開始，兩方的觀眾相差無幾，慢慢地觀眾漸漸被引向袁方，到最後，王方只剩幾個人。講完後王認輸說，我這頂善書大王的帽子應該給袁東初了。
建國後，善書一直處於冷落狀態，直到1977年才得以復甦。袁東初高徒袁大昌一掃前人愚忠愚孝千人一面的模本，淒楚苦澀千部一腔的宣詞，創造出了許多新型社會關係的典型，極富時代精神。袁大昌先後創作，整理了《血手印》、《千秋恨》、《梅花記》等近200種長書短案，並登台主講，成了川、漢兩地最出名的新善書大王。他平均每年要巡迴演出200餘場次。1984年，他與人合作的《梅花記》參加省百花書會，獲創作和演出獎。他創作經漢陽縣文化館修改的《打碗記》入選湖北省第四屆百花書會。
