基本介紹
- 中文名：石佛一村
- 村落屬性：行政村
- 所屬政區：遼寧省瀋陽市瀋北新區石佛寺街道
- 村域面積：5平方千米
- 形成年代：元代以前
- 主要產業：農業
- 主要景點：七星山碉堡群、石佛寺塔
- 保護級別：第五批中國傳統村落
- 批准單位：住房和城鄉建設部、文化和旅遊部等六部門
- 批准時間：2019年6月6日
村落歷史,地理環境,位置境域,地形地貌,氣候特徵,水文土壤,生物資源,村落特色,選址理念,空間布局,經濟社會,人口,經濟,主要景點,七星山,石佛寺塔,歷史文化,地名由來,非遺項目,文物古蹟,特產美食,榮譽稱號,
村落歷史
石佛一村起源於夏朝，早在夏、商、西周時期便有人類在遼河畔的白家台、蘇家台附近活動。
石佛寺塔
遼代，名為時家寨，是雙州轄境的一個重要村寨。
遼金時期，石佛一村城址為雙州城的府衙所在，金皇統三年（1143年）併入瀋州，後金時期稱為雙城縣。
明代，石佛一村作為明朝北部邊界，是明代軍堡的主要根據地，修建明代長城、柳嵩台烽火台、白家台烽火台、蘇家台烽火台及十方寺堡。
明末清初“九國之戰”後，錫伯族人陸續歸附清朝，被編入滿洲八旗。為了加強對錫伯族的統治，清朝將部分錫伯族人遷至盛京（今瀋陽），石佛一村為錫伯族在盛京的主要居住地之一。
民國三十七年（1948年）9月以前，石佛一村駐紮著國民黨青年軍207師，並在七星山上下修築72座碉堡和戰壕等防禦工事，目的是保住瀋陽，堅守瀋陽北大門。
1970年—2000年，開採挖掘七星山，用於瀋陽城市建設。
1994年，恢復修建遼代時期寺廟——淨居院（石佛寺），同期修建石佛一村門牌樓。
2004年，修建錫伯族西遷紀念廣場、西遷紀念館。
2010年，復填七星山，恢復七星山原貌。
俯瞰石佛一村
地理環境
位置境域
石佛一村位於遼寧省瀋陽市瀋北新區石佛寺街道，由石佛一村和馬門子村2個自然村組成，地處瀋陽市北郊30千米、瀋北新區西北部，西與新民市羅家房鄉接壤，北與法庫依牛堡鄉隔河相望，南與興隆台錫伯族鎮相連，村域面積5平方千米。
石佛一村
地形地貌
石佛一村緊鄰七星山山體東側，境內山脈蜿蜒起伏，水系縱橫四方，山、水、林、田等自然地形地貌豐富，形成了西山東水的空間格局。
七星山海拔147.1米，坐落在境內的遼河岸邊，由七個主峰形成，由於20世紀70年至90年代的過度挖掘開採，七座主峰已不復存在。
氣候特徵
石佛一村屬於典型的溫帶大陸型氣候，冬季受北方大陸冷風的控制，寒冷而乾燥，夏季受海洋季風的影響，氣溫而濕潤，降雨量較多。
水文土壤
遼河流經石佛一村境內3.5千米，2.8千米長遼河灌渠由村東側流過，主要功能為南部水稻灌溉。
石佛一村境內土地肥沃，土壤除少數河灘地外，多為沙底黑黏土或中黑黏土層。
生物資源
七星山上物產豐富，動植物種類眾多，各種針闊葉等松木覆蓋其上，植被覆蓋率達到58%，有多種草本和木本植物，山上果園主要種植蘋果、梨、沙果、山楂、葡萄等。另外還有中草藥一百多種，野生的有艾蒿、傍風等，人工種植的有板藍、紅花、黃芪等。野生動物也有十幾種，如野雞、兔子、蛇、各種鳥類等。
石佛一村風光
村落特色
選址理念
石佛一村選址於七星山腳下遼河渠首、遼河濕地與遼河灌渠交匯之處，兩面環水一面依山，其傳統街巷走向皆平行或者垂直於河道，利於村落排水與防災，是古代堪輿學中聚落選址“龜背”理論的生動詮釋，對研究古代村落選址中趨利避害的原則與方法具有較高的科學價值。村落後倚七星山，前望遼河水，是中國北方地區古村落山水格局的典範。
空間布局
石佛一村整體形態依山而建、延水而生，較為自然。村落建築以院落為單位，布局自由，依山依勢而建，形成不同空間院落層次。
石佛一村傳統建築
經濟社會
人口
2019年，石佛一村共有545戶，常住人口2006人，其中錫伯族人口為305人，其餘為漢族和朝鮮族人口。
經濟
石佛一村地處山區，該村村民以農業經濟為主要收入來源，主要包括水稻、玉米種植和果樹苗木等。
據2020年3月中國傳統村落數字博物館官網顯示，石佛一村水稻種植面積5197畝，總產量3380噸，總收入為1100萬元；玉米種植面積4495畝，總產量4050噸，總收入為485萬元；林果面積580畝，畝產量1000噸，總收入為200萬元；稻田養蟹畝產河蟹50斤，每畝增加產值1250元，2000畝可合計增加產值250萬元，除去2000畝養蟹成本150萬元，淨收益可達到100萬元。
主要景點
七星山
七星山位於石佛一村西部，形成於侏羅紀末期，由南山、塔山等七座山頭組成，因其山形分布酷似北斗七星形狀得名。山間溝壑縱橫，層巒疊翠，分布有狐狸大溝等山溝二十多個。塔山南坡有泉眼一處，泉水清冽甘甜，四季不斷。
七星山碉堡群
七星山碉堡群是解放戰爭時期國民黨軍隊遺留下來，總計72座碉堡，現存29座，大部分位於七星山，以七星山主峰為中心分布，碉堡群保存基本完好。這些碉堡均為水泥建築，形狀為圓形，結構基本相同。碉堡均處於高坡地上，把守著七星山周圍的每條道路，形成一個密集的火力網。
石佛寺塔
石佛寺塔位於七星山頂峰，始建於遼鹹雍十年（1074年），全稱為“遼雙州雙城縣時家寨淨居院舍利佛塔”，由於年代久遠，遼塔已大部分崩塌。
石佛寺塔為六角七層密檐式磚塔，現僅存南、東南、西北三面塔基及部分塔身。塔角為圓形倚柱，正中有佛龕，兩側有脅侍，上有寶蓋、飛天，具有典型的遼塔特徵。
1982年對石佛寺塔地宮進行發掘時，出土有遼代石、鐵、銀、金套函各一件，其內盛有水晶、珍珠、瑪瑙、舍利子等大小103粒，石碑兩側上鐫刻有資助建塔人員姓氏及該塔建築年代。
石佛寺塔
歷史文化
地名由來
有關石佛一村名字的由來，有很多說法，有人說唐時有十佛經過此地，獨此佛墜山谷中。還有一個傳說，在遼代，七星山東邊的遼河灣住著一條惡龍為禍人間，村內的孤兒石磊召集了十個勇士與惡龍展開了一番殊死搏鬥，終於將惡龍制服。村人便在村邊修建了一座寺院，把十位勇士雕成石佛供奉起來，“石佛寺”所在的村因此得名。
非遺項目
- 喜利媽媽信俗
錫伯族喜利媽媽信俗，是源於結繩記事形式、祖先崇拜性質的民族民間信仰，具有鮮明的錫伯民族特色，為國家級非物質文化遺產。
喜利媽媽
敬祭“喜利媽媽”，是錫伯族普遍和獨有的全民族群體性信俗。傳說中“喜利媽媽”是富於傳奇色彩的民族英雄，實際產生於遊牧生活。“喜利”，錫伯語意為延續；“媽媽”，娘娘神，意思是在娘娘神的庇佑下，子子孫孫得以不斷繁衍生息。所以，錫伯族自古以來就家家崇拜，戶戶供奉。
臘月十六是喜利媽媽的生日，當天族人將供品擺好，敬香鳴鞭。族人叩拜祖先和喜利媽媽。除夕夜敬祭喜利媽媽，是一個錫伯家族十分神聖的活動。由男主人將喜利媽媽請出，擺上供品，燃香叩拜。一直展示到農曆二月初二，才收攏放回原處。這一天要吃特赫勒，即蕎麥麵。
- 錫伯族西遷節
每年的農曆四月十八，錫伯族人都會隆重開展各種活動，以紀念錫伯族西遷的偉大壯舉，表達對親人的思念和對未來美好生活的憧憬。
文物古蹟
- 石佛寺城址
石佛寺城址，即遼代雙州城遺址，位於七星山東南面，為遼代建立的一個城堡。牆基四壁尚存，城址呈長方形，南北長370米、東西寬190米。
2008年6月，石佛寺城址被遼寧省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。
- 七星山208宿舍遺址
七星山208宿舍遺址位於馬門子村，南為馬門子居民住宅，北為208山南坡微波站，東面是居民住宅。
- 遼河古大堤
遼河古大堤位於石佛一村東南角，東西是耕地，西面臨近雙州城，南有一條南北小路，背面是稻田。
遼河大堤是清代將領左寶貴主持修建的遼河歷史上第一條防汛大堤，對當地防洪、農田灌溉、減災增收起到了積極作用，具有重要的歷史價值，2013年6月被公布為瀋北新區文物保護單位。
特產美食
錫伯族有自己的飲食文化，主要有酸湯子、火鍋、韃子飯、豆面夾嘴、蘇子鹽餅、高粱米小豆乾飯魚肉湯、小豆腐、酸茶、糜酒、炒炒麵等。
酸湯子：一種用玉米水面做的主食。將玉米用水泡漲後，用磨磨成糊狀，放到微有酸味時用鐵筒或用手將面擠成條狀，下到鍋里，放些辣椒或胡椒做湯吃，酸辣可口。
火鍋：原料主要是羊肉、豬肉，將其切成薄片，在滾開的湯鍋中涮食或燉食，同時配以酸菜、土豆、白菜心、粉條等，蘸以韭菜花、腐乳、芝麻醬、辣椒油等調料，鮮嫩可口，味道醇厚。
韃子飯：將牛羊肉或豬肉切成小塊，與粳米放在一起熬成粥，加些佐料和鹽。
豆面夾嘴：錫伯族人的一種主食，將粘高粱米麵或大黃米麵和成麵團，放鍋里蒸熟後，用擀麵杖擀成薄片，將炒熟的黃豆碾成豆面，放在大面片中卷好，再切成一截一截的，類似面卷。
蘇子鹽餅：錫伯族人的一種餅食，將蘇子籽炒熟後，碾成細末，拌上鹽面，用黏米麵包起來，擀成薄餅，烙熟即可，吃起來有一股濃濃的蘇子清香味道。
錫伯族餅子：上面有大花紋，謂之“天”，下面有小花紋，謂之“地”；上為天，下為地，天地不可倒置，餅子端上來時，大花紋朝上，小花紋朝下，叫“天壓地”；卷菜的時候，大花紋的一面貼手心，叫“天包地”。錫伯大餅乃發麵手工做成，從揉面、擀麵、烤餅，一氣呵成，鬆軟勁道，不焦不嫩、不軟不硬，味道純正。
榮譽稱號
2019年1月21日，石佛一村被住房和城鄉建設部、國家文物局公布為第七批中國歷史文化名村。
2019年6月6日，石佛一村被住房和城鄉建設部、文化和旅遊部、國家文物局、財政部、自然資源部、農業農村部列入第五批中國傳統村落名錄。
2019年7月28日，石佛一村被文化和旅遊部、國家發展改革委公布為第一批全國鄉村旅遊重點村。
