睡神方是一網路名詞，主要是針對人們睡眠不好而由網友提出的一種藥方。
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由來
2011年春節期間，回家過年的煩惱影響了很多人的睡眠，網友在論壇發帖，爆料自己促進睡眠的獨門秘方“睡神方”。引起一時轟動，截至目前，搜尋相關信息量已達3萬餘條。後經媒體報導，以及“健康天使”等知名博主的參與解讀，使得“睡神方”影響力進一步擴大，開心網上也出現熱門轉帖。細心網友發現，該方是收錄於《金匱要略》中的“酸棗仁湯”，為東漢名醫張仲景首創，已有兩千年的套用歷史，一直是調節睡眠的傳統食療方劑。此次網友再次將其發掘，是因為現代社會的生活壓力越來越大，尤其在春節期間，讓人們普遍感到疲憊不堪。
功效
可入藥，也可作為食療。促進睡眠，現代研究表明，酸棗仁煎劑可促使人鎮靜、嗜睡。
方論
清·喻昌：虛勞虛煩，為心腎不交之病，腎水不上交心火，心火無制，故煩而不得眠，不獨夏月為然矣。方用酸棗仁為君，而兼知母之滋腎為佐，茯苓、甘草調和其間，芎入血分，而解心火之躁煩也。（《醫門法律》）
清·徐彬：虛勞虛矣，兼煩是挾火，不得眠是因火而氣亦不順也，其過當責心。然心火之盛，實由肝氣鬱而魂不安，則木能生火。故以酸棗仁之入肝安神最多為君；川芎以通肝氣之郁為臣；知母涼肺胃之氣，甘草瀉心氣之實，茯苓導氣歸下焦為佐。雖曰虛煩，實未嘗補心也。（《金匱要略論注》）
清·羅美：經曰：肝藏魂，人臥則血歸於肝。又曰：肝者，罷極之本。又曰：陽氣者，煩勞則張，精絕。故罷極必傷肝，煩勞則精絕，肝傷、精絕則虛勞虛煩不得臥明矣。棗仁酸平，應少陽木化，而治肝極者，宜收宜補，用棗仁至二升，以生心血，養肝血，所謂以酸收之，以酸補之是也。顧肝鬱欲散，散以川芎之辛散，使輔棗仁通肝調營，所謂以辛補之。肝急欲緩，緩以甘草之甘緩，防川芎之疏肝泄氣，所謂以土葆之。然終恐勞極，則火發於腎，上行至肺，則衛不和而仍不得眠，故以知母崇水①，茯苓通陰，將水壯、金清而魂自寧，斯神凝、魂藏而魄且靜矣。此治虛勞肝極之神方也。（《古今名醫方論》）
清·張璐：虛煩者，肝虛而火氣乘之也，故特取酸棗仁以安肝膽為主，略加芎調血以養肝，茯苓、甘草培土以榮木，知母降火以除煩，此平調土木之劑也。（《張氏醫通》）
清·尤怡：人寤則魂寓於目，寐則魂藏於肝。虛勞之人，肝氣不榮，則魂不得藏，魂不得藏故不得眠。酸棗仁補肝斂氣，宜以為君。而魂既不歸，容必有濁痰燥火乘間而襲其舍者，煩之所由作也。故以知母、甘草清熱滋燥；茯苓、川芎行氣除痰，皆所以求肝之治，而宅其魂也。（《金匱要略心典》）
清·王子接：虛煩、胃不和、膽液不足，三者之不寐，是皆虛陽混擾中宮，心火炎而神不定也。故用補母瀉子之法，以調平之。川芎補膽之用，甘草緩膽之體，補心之母氣也；知母清胃熱，茯苓泄胃陽，瀉心之子氣也。獨用棗仁至二升者，取酸以入心，大遂其欲而收其緩，則神自凝而寐矣。（《絳雪園古方選注》）
清·張秉成：夫肝藏魂，有相火內寄。煩自心生，心火動則相火隨之，於是內火擾亂，則魂無所歸。故凡有夜臥魂夢不安之證，無不皆以治肝為主。欲藏其魂，則必先去其邪。方中以知母之清相火，茯苓之滲濕邪，川芎獨入肝家，行氣走血，流而不滯，帶引知、茯搜剔而無餘。然後棗仁可斂其耗散之魂，甘草以緩其急悍之性也。雖曰虛勞，觀其治法，較之一於呆補者不同也。（《成方便讀》）
今·曹穎甫：酸棗仁湯之治虛煩不寐，予既屢試而親驗之矣。特其所以然，正未易明也。胃不和者寐不安，故用甘草、知母以清胃熱。藏血之髒不足，肝陰虛而濁氣不能歸心，心陽為之不斂，故用酸棗仁以為君。夫少年血氣盛，則早眠而晏②起；老年血氣衰，則晚眠而晨興。酸棗仁能養肝陰，即所以安神魂而使不外馳也。此其易知者也。惟茯苓、川芎二味，殊難解說。蓋虛勞之證，每兼失精、亡血，失精者留濕，亡血者留瘀。濕不甚，故僅用茯苓；瘀不甚，故僅用川芎。此病後調攝之方治也。（《金匱發微》）
【注釋】
①崇水：滋腎陰的意思。崇，充；增長。
②晏（yan宴）：晚。
現代改良
碧生源牌美安顆粒，以睡神方（酸棗仁湯）為基礎，融入養顏成分，經過現代化工藝加工，形成特有的促眠養顏的雙重功效。
經國家食品藥品監督管理局批准的保健食品，批准文號為：國食健字G20050263
