真武廟(道教廟宇)

寺廟歷史

真武廟，俗稱上帝宮，位於泉州豐澤區東海鎮法石村石頭街。祀真武大帝（北極玄天上帝），始建於南宋，占地面積3000多平方米。

明萬曆《泉州府志》載，“玄武廟在郡城東南石頭山，廟枕山嗽海，人煙輳集其下，宋時為郡守望祭海神之所”。

這裡的真武廟始建於宋代，距今已有一千多年歷史了，被稱為玄天上帝八閩第一行宮，有“小武當”之稱，在福建道教歷史上有著重要的意義。

相傳玄天上帝的誕生，是古時善勝皇后夢見吞日，懷了孕。王子在母親懷中14個月才降生。這位小王子長大後，竟離家棄國，入武當山學道。

其父王思念王子，派五百武士入山探尋，眾武士竟亦隨之學道。

王子在武當修行四十二年，功德圓滿，白日飛升，被玉帝封為玄武真人，五百武士也隨之登仙成了五百靈官。

唐初，據說玄天上帝顯靈助戰有功，貞觀二年，被唐太宗封為佑聖玄武靈應真君。

後來宋真宗避趙玄朗的玄字之諱，改封為真武大帝。各位遊客，為何真武大帝足踩龜蛇，身著帥服？北宮玄武是古代天文學的名詞，古代先民觀察天象把天空均分為四宮，分別以動物命名：東宮蒼龍、南宮朱雀、西宮白虎、北宮玄武。

玄武是龜的美稱，玄為黑色，指龜背顏色，後漢時又以龜蛇合體作為北宮的象徵，所以大帝著帥服更為威武，更切玄武的含義。

宋代道教理論推行，特別突出的是《太上感應篇》，它的勸善的理論對後世道學有巨大的影響。善惡有報的思想有好的一面，但也有消極的一面，據說這理論有助於勸人向善，卻也容易助長人們消極等待的意識。

真武大帝不僅勸善，而且懲惡，在某種意義上更受民眾尊崇。

現存真武廟為明清建築，坐北朝南，依山拾級而上，兩旁扶欄石柱皆雕石獅，十分古樸。中軸線上有山門、拜亭、大殿。建築面積400平方米。廟前有露庭，古榕蔽蔭，微風習習，原為泉州一大勝境。

山門為牌坊式，磚石建築，豎匾“武當山”，山門旁有明萬曆古井“三蟹龍泉”，水質清澈甘洌，是一位李姓婦人發善施捨。

山門至前殿依原山坡築砌24級石階，置有石扶欄，上有天然巨石數塊，岩上立明嘉靖“吞海”石碑，陰刻楷書。碑右建四角涼亭一座。

大殿為真武殿，磚木結構，面闊三間、三進深，殿柱上有清道光進士翰林莊俊元撰寫的對聯。

殿中奉祀真武大帝，披髮仗劍，銑足踏龜蛇。神龕上有巨匾“掌握玄機”，系乾隆年間提督馬負書所書。

玄天上帝即玄武帝，北宋時因避諱，改玄為真，故亦稱真武大帝，泉州一帶俗稱上帝公。

神話傳說，真武大帝既是天宮二十八宿中的北方神，又是水神、海神兼冥王（死神），後被道教所崇祀，與青龍、白虎、朱雀合稱四方之神。

宋代，泉州海外交通昌盛，當時可作為海神的玄天上帝也曾被利用來祭海。從北宋到南宋前期，祭海是在法石的真武廟舉行。到南宋慶元二年（1196），在泉州城南“筍江、巽水二流之匯，蕃舶客航聚集之地”建起順濟宮（天后宮），祭海的主祭對象才被媽祖所代替。