真教說，中國伊斯蘭教學說主張。系對“真教”一名由來的解釋。丁彭撰《真教寺碑記》：“造化之初，渾渾耳。乃陽氣積於上為天，陰氣凝於下為地；天地之氣鐘於有生之屬則為人。……推其原，蓋天方氏之教實生天地者雲。未有天地之先，渾渾耳。渾渾者，一真之氣也。而天方者實秉一真之氣而分天、分地、分人，則三才之所以判者，天方氏以一真之氣判之也。後世奉一真以為教，此真教之名所繇昉雲。真教之始，有默德那國王名穆罕默德者，秉以乃之真源，闡教於西土。以乃者，華言之本性，認識真主獨一之源也。……其教以清潔為主，不事像設。每日有五時之拜，攝心於日矣；每月有主瑪兒之拜，攝心於月矣；每歲有一月之齋，……攝心於歲矣。日有日省，月有月修，積日月而成歲，則歲有心齋。夫非一真之氣保於吾性者全且備乎?至於祝國祐民，篤父子之親，凜君臣之義，與堯舜周公孔子遺書無異；以視浮屠氏棄去一切，老氏幽棲谷處者，不大逕庭乎哉?……益識真教淵源與吾儒實相表里。”
