隨緣真如隨無明之染緣而生九界之妄法也。
佛學術語
隨緣真如隨無明之染緣而生九界之妄法也。
隨緣真如隨無明之染緣而生九界之妄法也。...... 隨緣真如隨無明之染緣而生九界之妄法也。佛學術語詞條標籤: 語言, 文化術語 , 文化 V百科往期回顧 詞條統計...
真如,佛教術語,即非真如,假名真如,真如無我,無我一切皆真如。真如者,非實非虛,非真非妄,非有非無,非是非非,非生非滅,非增非減,非垢非淨,非大非小,非...
佛教術語,如法相三論於權大乘,立真如凝然不作所法,謂萬物之本體,真實如常,不變不動,此不變不動之真如為所依,而因緣之事相安立也。然則真如為體,萬物為相,...
佛學術語,以不變之真如本體比喻水,以隨緣之真如比喻波。此波有二種:(一)指凡夫自身隨緣真如之波,謂凡夫以根本無明為緣,攪亂平等一味之性海,而造善惡之業,招...
即二種真如,即二種真如。此有不同解說,而唯識學上所稱的二種真如,為生空真如與法空真如。此又作二空真如,由我空而顯之真理,稱生空真如。由法空而顯之...
佛學術語,隨緣真如之對稱。真如之體畢竟平等,無有變異,故稱不變真如。即指本性之真心、常住之佛性。此不變之體,隨緣生三界六道之相,稱為隨緣真如。法相、三...
佛學術語,又雲真如隨緣。法性有不變隨緣二義,法性之體隨染緣,而生流轉之因果,隨淨緣而起還滅之因果,是曰法性隨緣。1 ...
但他在這裡所說之佛性,是三因(正因、了因、緣因),佛性中之正因佛性,即是法性,又即真如。他進而套用《起信論》之真如隨緣不變說,來證明無情有性。依他...
佛教術語,天台別教,華嚴終教以上,真如隨緣為諸法,諸法即真如也。是雲真俗不二。...... 佛教術語,天台別教,華嚴終教以上,真如隨緣為諸法,諸法即真如也。是...
知禮起而著「指要鈔」指出「別理隨緣」之義;其用意是在捍衛天台一家宗義,而貶低賢首家性起義的價值。以為他們不說性具三千,單說真如隨緣變造諸法,和天台家...
他認為只講“別理隨緣”(亦稱“真如隨緣”)還不行,只有“理具隨緣”才是真正的圓極。其目的在於捍衛天台宗的學說,貶低華嚴宗關於性起說的價值。此外,知禮還...