世人固有身瘠而志立，體小而名高者，於聖則否。是以堯眉八彩，舜目重瞳，禹耳參漏，文王四乳，然則世亦有四乳者，此則駑馬一毛似驥耳。（《藝文類聚》七十五）
宋臣有公孫呂者，長七尺，面長三尺，廣三寸，名震天下。若此之狀，蓋遠代而求，非一世之異也。使形殊於外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。語云：「無憂而戚，憂必及之；無慶而歡，樂必還之。」此心有先動，而神有先知，則色有先見也。故扁鵲見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻而逃也。（《藝文類聚》七十五）
荀子曰：「以為天不知人事邪？則周公有風雷之災，宋景有三次之福。以為知人事乎？則楚昭有弗之應，邾文無延期之報。」由是言之，則天道之與相占，可知而疑，不可得而無也。（《藝文類聚》七十五）
白起為人，小頭而銳，瞳子白黑分明，故可與持久，難與爭鋒。（《書鈔》一百十五）
宋臣有公孫呂者，長七尺，面長三尺，廣三寸，名震天下。若此之狀，蓋遠代而求，非一世之異也。使形殊於外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。語云：「無憂而戚，憂必及之；無慶而歡，樂必還之。」此心有先動，而神有先知，則色有先見也。故扁鵲見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻而逃也。（《藝文類聚》七十五）
荀子曰：「以為天不知人事邪？則周公有風雷之災，宋景有三次之福。以為知人事乎？則楚昭有弗之應，邾文無延期之報。」由是言之，則天道之與相占，可知而疑，不可得而無也。（《藝文類聚》七十五）
白起為人，小頭而銳，瞳子白黑分明，故可與持久，難與爭鋒。（《書鈔》一百十五）
