直覺代替理智

直覺代替理智是中國梁漱溟的哲學觀。《東西文化及其哲學》“現在的世界直覺將代理智面興....理智與直覺的消長，西洋派與中國派之消長也。”直覺與理智，本為法國哲學家柏格森的概念。梁漱溟將它們與中國儒家哲學相結合，並且不受柏格森只套用於本體論、認識論范闈之局限。而擴及到倫理、人生、文化、教育等諸多領域，成為他哲學體系中的基本哲學範疇。

他斷定，中國哲學與文化自古以來相傳承的是直覺。“孔子和孔子所承受的古化都是教人作一種直覺的生活”，而孟子的“良知良能”，程朱的“大理”，陽明的“良知”都可“ 歸本直覺”。西方哲學與文化則是以理智為核心。是“尚理智”。從直覺主義與非理性主義出發。認為直覺有認識宇宙本體“生命”的能力，具有最高的價值。而理智及由理智而來的科學，雖有滿足人類生存欲求的實用價值，但無認識世界本質的能力，“要認識本體非感覺理智所能辦，必方生活的直覺才行。”從這一價值判斷出發，抬高直覺，貶低理智並得出了以直覺為主的中國文化要優於以理智為主的西方文化，“世界未米文化就是中國文化的復興”的結論。這也是現代借西方哲學以復興中國儒家學說所作的最早的理論嘗試，對以後的新儒家影響甚大。