盲年

指整年沒有“立春”的日子就是“盲年”，俗稱寡婦年。又名滑頭年

“寡婦年”不宜結婚的說法是荒唐的，根本沒有科學依據。社會上流傳的“寡婦年”，是指整個農曆年都沒有立春的年份。以農曆2005年的雞年為例，立春在公曆2月4日，春節要到公曆2月9日，而2006年的春節則在立春之前，則2005年農曆全年（即上一個春節——公曆2005年2月9日到下一個春節——公曆2006年1月28日之間）不存在立春日，2005年就被稱為“寡婦年”。“寡婦年”只是農曆與陽曆的巧合，有無立春只是不同曆法的時間差造成的，根本不可能影響四季輪迴，更不可能波及個人生活。

基本介紹

• 中文名：盲年
• 分類：陽曆、陰曆和陰陽合曆
• 方法：根據太陽運行規律制定
• 別稱：寡婦年

基本介紹

歷史上使用過的曆法，有陽曆、陰曆和陰陽合曆，“盲年”是陰陽合曆某種“置正”安排的結果。

年份舉例

（1950~2050）

1951、1953、1956、1959、1962、1964、1967、1970、1972、1975、1978、1981、1983、1986、1989、1991、1994、1997、1999、2002、2005、2008、2010、2013、2016、2019、2021、2024、2027、2029、2032、2035、2037、2040、2043、2046、2048

詳細介紹

陰曆，可能是我們的祖先最早使用的曆法，它根據太陽運行規律制定。古人以為太陽繞地球運行，轉動一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉的周期，但古人的認識卻相反。據學者考證，戰國時還有太陽曆，一年十個月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入乾支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節氣的安排首先有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節上的回歸年先分春秋二季，後來再分出春夏秋冬四季，以至二十四節氣。古代文獻《管子》中有這種曆法的痕跡，彝族和西南少數民族的火把節與之有關。嶺南民間至今還流傳“冬至大過年”的說法，就是民間對這種曆法的記憶殘留。古人確實曾經以“一陽更始”的冬至作為元旦。這種太陽曆的回歸年，不會出現“雙春”和“盲年”現象。

陰曆是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的周期是二十九或三十天，年的長短只是月的整倍數，與回歸年無關。月也與四季寒暑無關。希臘歷和回曆都屬於這種曆法。它的一年中，也不可能出現“雙春”、“盲年”。

陰陽合曆，是結合太陽和月亮運行的周期制定的。一年按太陽的運行分為二十四節氣，又按照月亮的運行分為月。小月、大月十二個加起來，只有三百五十四天或三百五十五天。兩者相比，相差約十一天。為了協調二者，古人採取“設閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個月的。上世紀有學者報告，南方的瑤族還保存著“十三月”的叫法。現行“十九年七閏”的制度起源相當早。我國的歷史，自《春秋》以下，就有乾支曆日可查，足以為證。

但置閏月，未必就造成一年兩個“立春”，或沒有“立春”。這裡又涉及“置正”的問題，即以那一個月為正月。從歷史記載來看，這種“置正”比較複雜：

夏朝以寅月為正月，稱為建寅；

商朝以今十二月為正月，建醜；

周朝以十一月為正月，建子；

秦朝以十月為正月，建亥。

漢朝建立，初承秦制，以為得水德，亦建亥；後來到武帝時，經落下閎推算，又改成夏曆，以寅月為正月。

不同“置正”，就有不同的新年起點。例如建寅的，就以寅月的起點為元旦。這種辦法，自漢武以來，二千年中，雖經不斷完善，但大體沿用不變。

在各種“置正”中，以十月、十一月、甚至十二月為歲首的都不可能出現上文所說的“雙春”或“盲年”，才會這樣。由此可見，“盲年”無春，並不是從來就有的，也不是什麼曆法都有的，它是人為安排的結果，與天無關，與運無涉。

但民間，又確確實實地存在著“盲年忌婚”的習俗，此俗何來？

此俗何時起源已不可考，至於忌諱的原因，則與農業和生育有關：

古代以農為本，立春為一年農事之始，是重要的節日，皇帝和地方官都舉行“勸耕”儀式，民間至今還遺留“舞春牛”之俗。這一天的天氣如何，關係到一年吉昌。河南民謠說“立春清明又和暖，農人鼓腹皆翹天；倘若風陰與昏暗，五穀不登人不安”。又說“晴則諸事吉，陰乃萬事愁”。不少地方還有立春的種種忌諱，可見重視程度。試想，一年中這么重要的日子居然沒有了，那不是讓人忐忑不安嗎？

更直接的是古人將“立春”與生育聯繫起來。春天是生殖的季節，春不立，則生殖不旺。但這種忌諱更可能起源於嶺南：屈大均的《廣東新語》記載：“廣州謂卵曰‘春’，曰‘魚春’，曰‘蝦春’，曰‘鵝春’，曰‘雞春’，‘鴨春’。”嶺南的“蛋”叫“春”。古代北方人叫“雞子”，嶺南人叫“雞春”。“卵”、“春”與“子”在這裡是同義的，而“卵”向來是生殖繁衍的象徵。“無春”，等於“無子”、“無後”，這是婚姻最大的忌諱。傳統農業社會中，人口數量往往決定宗族的生存，因此，人口增殖有最高的價值。傳統婚禮上充滿了生殖的象徵，如花生（喻男女間生）、紅棗（早子）、蓮子（連子）、姜（喻孖生）、芋頭（多子），欖子（攬子）、餃子（姣子）等等，都表現了對人丁興旺的祈求。結婚最忌無子，“盲年”無“春”，自然就被視為不吉利了，反過來“雙春年里結婚大吉大利”的說法也就順理成章了。但，這實在是一種附會。

“盲年”不吉，雙春就吉利么？山東、河北有“一年兩個春，豆子貴如金”，湖北、河南，還有嶺南都有“兩春夾一冬，十個牛欄九個空”的說法。“雙春”既利生殖，為何獨不利種豆、養牛？這裡的道理也是講不通的。

至於“盲年”，老百姓也有辦法對付：粵北翁源舊俗，“盲年”女子出嫁，帶一袋熟雞蛋，下轎時向人群一撒，大家歡呼：“新娘生春嘍！”於是，諸事大吉，皆大歡喜，其樂融融！

由此看來，“盲年”不過是人們協調曆法的一個平常結果，並非天定，也非不可避免，還有辦法對付，“盲年忌婚”習俗的核心是人們對生育的追求，實際上更多的，只關乎“口彩”，沒有什麼道理。科學昌明如今日，還諸多忌諱，真是大可不必！