盜跖起義

約公元前475年，春秋末期的魯國西北部柳下屯（今曲阜柳莊一帶）人盜跖，領導了九千人的奴隸大起義，史稱柳下跖（柳下，地名；跖，赤腳奴隸）起義。起義軍轉戰黃河流域，各諸侯國望風披靡。沉重打擊了奴隸主的統治，推動了我國歷史從奴隸制向封建制的轉變。

基本介紹

• 名稱：盜跖起義
• 時間：約公元前475年
• 主要指揮官：盜跖

簡介

據《莊子·盜跖》記載，盜跖曾率眾“休卒於泰山之陽”，有“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室摳戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之”，給當時的貴族統治者以沉重打擊。

歷史背景

春秋是個禮崩樂壞的大動盪時代，先是諸侯稱霸爭雄，後是大夫兼併，陪臣執國命，戰爭和貴族內部的爭鬥加劇了大國對小國的掠奪，加強了國君和各級貴族的橫徵暴斂。齊、魯兩國不斷進行的賦稅改革，實際是在新形勢下產生的新搜刮方式。晏嬰在哀嘆由於賦斂無度而造成的尖銳的社會矛盾時說，齊國“民叄其力，二入於公而衣食其一。公聚朽蠹而三老凍餒。國之諸市，屨賤踴貴”。飢者易為食，渴者易為飲。齊國田氏利用這一點，稍微減輕一點剝削，齊國的民眾就“愛之如父母，歸之如流水”。

魯國的國君、貴族貪得無厭，賦稅更加繁重。孔子過泰山，碰到一位在墓地上痛哭的婦人，控訴了她一家祖孫三代男人被老虎吞噬的悲慘遭遇，眼睜睜看著親人一個個被老虎吃了，卻不肯離開虎口而遷往它處，原來這地方荒遠，沒有苛政。孔子聽後痛心疾首，告誡弟子說：“小子識之，苛政猛於虎也！”

《論語·顏淵》記載，魯哀公向孔子弟子有若請教搜刮民眾的方法說：“年飢，用不足，如之何？”有若回答說：“為什麼不用徹法（什一稅）？”魯哀公不滿地說：“二，吾猶不足，如之何其徹也！”有若用統治百姓的一般道理質問說：“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？”

“積邪在於上，蓄怨藏於民”，社會上流傳著“獸惡其網，民惡其上”的諺語。在統治階級內部各種犯上作亂的行為不斷發生的同時，下層民眾的反抗鬥爭更是如火如荼，國人暴動、奴隸起義、“民潰”事件以及“役人”、工匠的反抗鬥爭在各諸侯國此起彼伏，一浪高過一浪，僅齊、魯及附近的小國就接連發生多起。

領導者

盜跖據說是盜賊的祖先，但許多史學家說盜跖根本是虛構人物，歷史上根本沒有,只是在《莊子》中提過。盜跖可說是盜賊中的英雄人物，《水滸傳》中梁山泊打的“替天行道”所嚴格貫徹的，就是他那唱響中國盜賊界數千年的宣傳口號——“盜亦有道”。還有就是盜跖把聖人孔子給罵的啞口無言，也算給盜賊長了臉。

歷史評價

《莊子·盜跖》固然是一篇寓言，其中難免有虛構的情節，但風起雲湧的反壓迫潮流湧現出盜跖這樣的奴隸起義英雄。他橫行天下，侵暴諸侯，顯示了奴隸和下層民眾的強大力量，引起各國國君、貴族的極度恐慌。他轟轟烈烈的業績，在人們心中樹起了一座崇高而偉大的豐碑。《荀子·不苟》記載“盜跖吟口，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”。