盛宴(郭棟超著詩集)

內容簡介

該書收錄了作者創作的4首長詩和20多首短詩及部分評論家的評論，其中長詩《盛宴》反映中國農民在城市化進程中，擺脫身份束縛，在自由與宿命的張力中沉浮不定的人生，在粗糲樸實的外表下面埋伏著族群生生不息的神秘遺傳和頑強意念；《壯士行》《悲歌行》《麗人行》表現個體生命在巨大的歷史背景和節點上，顯現出的忠誠、勇氣、堅定、果斷和無所畏懼、視死如歸；其他短詩有對當代士兵忠於職守的讚美，有對故園親情的眷戀謳歌，也有對動物和自然的悲憫及深深的愛意。

作品目錄

第一輯大寫的人	第二輯喚醒歷史	第三輯根脈情懷	第四輯多棱人生	評論
盛宴	壯士行悲歌行麗人行	你仍是飄逸詩魂的地方田園的秋天中秋節，放馬還家娘不在的中秋，我該去哪裡鄉思木魚岸花尋找傳說尋找圍牆家·根·祭石像又到了雪花飄舞的季節	嫁接樹路上戛然而止英雄沒有編外古體三首海、人及螞蟻詩思溫暖逝者蝶夢蜣螂草原等我拋棄河流、石山、靜謐的黃土地	勁健與悲慨：郭棟超長詩的審美特質和魅力／李犁且行且笑，而史而歌／李霞古典詩意的回歸／鄭海軍寬闊的胸襟悲憫的情懷／王建根牲畜：不是家人的家人（後記）

作品鑑賞

中原大地是中華民族農耕文明的搖籃，綿長悠揚的詩歌，以情傳神，用歌唱將天地人合為大境界，融為詩歌的大意境。郭棟超是中華詩歌這一大脈的繼承者，他的詩不賣弄技巧，不隱晦艱澀。他的詩是“燒紅的鐵”在現實的鐵錘下鍛打而成的鋼，自有黃鐘大呂的音質，撼動讀者心靈的是他訴說不盡的《鄉思》：“脫離母親溫水似的胎衣/便是終生流亡/跫然的足音，響著/也許就是半生/流浪，偶遇村風/轉瞬即逝，難成永恆/異域，邂逅鄉音/閒話雞鳴鴨叫/藍天下，是否瘋長著莊稼//試問，別後的風塵/細細數來，散飄瀰漫/驀然回首，撕不碎的鄉思/裊裊而升，星晨輝煌/多想返回故土/原始，淳樸/天真後長著傷感//回去，回家去/凝固時間，河流銷魂/院內院外，翻找母親走後的訊息/村前屋後，輕嗅父親墳土上/飄著似有若無的煙香/在父母躺過的床上/安然而眠/晨陽之光，如翅膀/展示絢爛”。一首短歌，訴不盡遊子衷腸，壯士情懷。詩人的稿紙上寫下故鄉，就會有晨陽之光如翅膀展示絢爛，於是寫作就是歌詠故鄉，詩歌就是遊子的回鄉之旅。詩人用祖先創造的語言，溫暖親人也親近大地。

在中國有一個重要的詩歌現象，就是鄉土詩歌風行。在許多詩人筆下，鄉土成了另一個桃花源，他們在用詩歌勾畫一幅新《桃花源記》。社會大變革中，中國正在從一個農業大國變成工業國，中國正在從農耕時代走向城市文明，這一現象正是社會心態在詩歌中的表現。大量的農村人口進入了城市，有體力的成了“農民工”，有文化的成了北京上海廣州及各城市中的“北漂”及各式新移民。離開世代居住的農村，這是精神上的“壯士斷臂”，心靈上有難以承受的斷臂之痛。進入城市以後，城市裡商業社會的契約精神，人與人之間的金錢和權力的關係，都讓新移民們有難以融入的稼接之苦。因為離開故土的斷臂之痛和進入城市的稼接之苦，在許多詩人的筆下，鄉土成了精神寄託的溫柔之鄉。這些作品有些寫得很精美講究，但是這種近乎“烏托邦”的鄉土詩，有一個要命的懸疑：“農村那么好，你進城乾什麼？”而在郭棟超筆下的鄉村大地，不迴避苦難，也不粉飾太平，詩人直面人生和現實，寫出的是生生息息於這土地上的人們超越苦難的浩然之氣。這氣在詩人筆下也是大地上的風，他以自己的才情勾畫出這《風的形狀》，詩人要寫出自己的大風歌：“田地上的土粒/外力推動，飛跑起來/順著地溝/跑著跑著，地就綠了/牛羊走出村口/昂著憋屈一冬的頭顱/走過石橋，整個田野都是它們的/綠色的帽子下的臉頰略顯寒冷/冷著，冷著，就揮起了鞭梢/鞭梢響著響著，月落日出/走苦而隨情的歲月伴著晃動露珠/靜悄悄地走了/走著，走著/天真，純情再也找不到了//掀起的衣角慢慢變的一條一條/我還是牛羊身後的赤腳兒郎嗎/玉米葉在田野上喇喇作響/紅高粱擺動身子格外招搖/溜圓西瓜掙脫藤蔓/身驅高大著走出村口/母親親手做的布鞋墊著腳踝/走呀！奔命運去/頭也不回/原野上迷漫豆香/一年年去了又來，來了又去/身上的擔子越背越重/為民的心越來越沉/高蹈著，聖人出/風俗孰，氣宇軒昂……”這是真正有靈魂的風，有大地精神氣度的風，詩人寫出了鄉村這代人的現狀：“走著走著，天真純情再也找不到了。”詩人更是寫出了鄉村這代人的抱負：“去了又來，來了又去，身上的擔子越背越重，為民的心越來越沉，高蹈著，聖人出。”這樣的詩，如大平原上的風，帶著泥腥味和青草味，卻撩人心魄，讓人沉思。

盛宴(郭棟超著詩集)

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