基本介紹
- 中文名：益西寺
- 外文名：Yixi Temple
- 地理位置：四川甘孜新龍縣
- 所屬教派：雍仲本教
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寺院介紹：
益西寺屬於象雄佛教雍仲本波教派。在寺院門口的一塊聖石，據說是1983年11月27日晚，本寺的護法神虎在石頭上留下的腳印。在寺門內側的牆壁上有修辭學本論圖、生死流傳圖、梵世界地圖、七政寶、八瑞相、護法神，解除反面的三記號、三個古文，寺內右側有古象雄佛法創始人幸饒彌沃如來佛祖的十二大功績等古蹟。
益西寺虹化身大成就者雍仲登燈大師
益西寺虹化身大成就者雍仲登燈大師寺門內側牆壁上的生死流傳圖、梵世界地圖、七政寶、八瑞相、護法神等巨幅壁畫有上百年的歷史。寺中藏有本波教經典《甘珠爾》、《丹珠爾》各種經書數千餘冊和歷代駐瞻藏官送的15幅唐卡。其中有一幅清代時期繪製的本教祖師敦巴辛繞的巨幅唐卡，裡面有兩百多種佛像和護法神，是藏區本教寺廟中最大的唐卡畫。
益西寺
益西寺1936年，紅四方面軍長征途經瞻化時，紅軍的一個師部曾駐紮在益西寺一個月之久，與益西寺的僧侶接下了深厚的感情。
寺院歷史：
益西寺為雍仲本教大成就者 -- 桑達 郎卡益西所創建，並用他自己的名字“益西”來為之命名。益西”的意思 是“聖智”，桑達益西尊者圓寂時除了頭髮和指甲以外，全身都化成虹光而成就佛。
他的教徒是阿多扎松，在岩石上能用手指寫藏文“阿”字等，他的生子曲色益西降澤，在石沙上吐了口水後石沙變成金沙等的神通。這樣一代又一代的大師都有殊勝的歷史。
神通雪域聞名的孔布洛真通門上師1301年開了瓦相扎呷聖地的伏藏後，來到益西寺。他變成蜜蜂轉繞空行母四龍卓瑪三圈後，第二年生了洛真降澤。他們父子倆修密法閉關院。
堪布生龍降澤是世界聞名的本教第二覺佛法開山祖師辛繞降澤的上師，1840年神通無比的曲布上師俄熱尼巴從松潘來到新龍拉日馬，他是個伏藏法王，也是小金縣酋長的喇嘛，他的兒子雍珠降澤，雍珠降澤的兒子雍珠羅卜在益西寺修造辛繞祖師的大唐卡，（1841）年，新龍酋長公布朗介的太子多登公布下旨將六寺合一，多登公布命名為“益西講修興盛寺”，此時益西寺有一佰多名僧眾，多登公布賜送各種鈸、唐卡、樂器等無價之寶。
呷瓦赤尺穹加和白瑪羅真倆位從西藏帶來各種本波教法，傳至十三瑜伽，創立“夏令經”五十天，僧人紀律就像西藏“曼日派”那樣嚴。曲布尼馬降澤宏揚密法，維護寺廟紀律。
1936年紅軍來到新龍時，益西寺的僧人們給紅軍送糧食，像一家人一樣地和睦。
臨別時紅軍給益西寺送了一幅鋼鈸和一面紅旗說
“益西寺是我們紅軍的寺廟，我們一定保護它”。
1945年，益西寺有三佰多名僧眾，鄧登和阿擁兩位就是益西寺的主持。
1950年益西寺又給理塘來的解放軍送青稞等糧食；德高望重的阿擁活佛和鄧登喇嘛在負責寺廟法規的同時在縣及州政府工作了四十多年。
1956年繞魯、皮察、下占、雄龍西等反對民主改革時，喇嘛鄧登和阿擁活佛兩位到各地去開導土匪向政府投降，還收了很多土匪的藏槍交給政府；
1959年我寺的和尚確勒為了保護集體財產時與土匪搏鬥中光榮犧牲。
1966年文化大革命時，益西寺被拆得無根無基，只留下寺跡，十分昂貴的寺廟法具都被沒收。
1983年宗教開放修寺廟，在伏藏法王圖金尼巴和恩珠降措活佛兩位的支持下，1985年益西寺成了四川省重點寺廟。
1986年國家政府撥專款20萬元修建益西寺，2000年益西寺成了全縣國內外參觀寺。
文化教育：
以前興巴降澤上師時，益西寺有協扎（講經院）和著扎（修行院），藏曆1948年協扎里有八十多人聽經，念達拉和母續經的著扎有十多人。藏曆2000年協扎里有五十多人聽經，是由四位堪布來講經。有很多從青海、西藏、甘南等地方的人到我寺求學。
協扎學習三至五年後，有的到西藏曼日、雍仲林、安多朗伊寺、夏扎山居等地繼續學習深造，獲取堪布學位；有的則到著扎經過三至五年潛心修行，研讀經文取得較高的造詣。
在協扎里主要學習藏文文法、十大明學、夏扎五創經、輦埋五明經、亞美瓦五經論、大圓滿九本虛心經、四種耳傳等。
另外還學習歷史、地理、邏輯、天文、歷算、藏藥、漢文等很多國內外的書。一年後還要進行一次考試，如果考好了就會有獎，未考好就要判決。
著扎里要聚集九十萬前行，空行母的內氣功，白意馬的脈風，大圓滿的內氣功，避谷術，陰靜經等。有的和尚還會學各種美術，學石刻藝術、泥塑藝術、油塑等宗教藝術，這些都色彩點綴，形象逼真，給我們寺廟文化增添了無限風趣。
法事活動：
益西寺大型的活動主要是全年舉行一次學習，念誦經文五次。
藏曆正月1日至7日全寺念“甲瓦降充經”，
正月15日“雍美忌日”一天念“龍金經”。
4月1日至30日全寺學習五明學、內處密教等。
5月20日至28日念“甲瓦降充經”和“近住戒經”，僧侶和民眾500多人守八天近住戒。
農曆6月1日至11日念“仁孜定巴經”。
在6月8日那天，念火供儀轉時在壩子中燒五堆火，全寺僧侶和民眾到壩子裡來烤火，他們相信這樣會以威力受持，以此而預防各種疾病。
6月9日和10日兩天都跳金剛舞，每三年的6月11日都跳一次亞瓦。
6月14日至8月5日念“夏令經”（安居儀軌經）在這五十天裡具備沙彌以上的僧侶。
農曆11月20日至12月5日念15天的“戈多經”，
在11月28日和29日兩天是一年一度的冬季跳金剛舞日。
寺院環境：
益西寺建在一個環境優美、鳥語花香的地方，周圍有群山和樹林。寺廟的四方有四個靜修山居和聖地，東方一公里處有達日興巴降澤聖地和山居，他像一位慈祥的老人，注視著益西寺。
南方三公里處是故西饒美山居和根登絨布聖地；西方一公里處是曲格山居和達下曲聖地；北方四公里處是拉格山居和龍龍拉扎聖地，四個聖地都有屍林、土地金剛舞、大石塔，寺的背面有象頑達珠，海拔一千多米，前面常年支流，流域長約二十五千米，寺廟的左邊有屍林，右邊是阿擁喇嘛和曲布鄧登兩位的舍利塔。
寺廟建築面積約是一百四十九平方米，益西寺的東面森林裡有獐子、黑熊、豹、紅鹿等許多珍禽異獸。益西寺由四座魏峨的名山包圍著，這四座名山是原始帝釋天王派到梁茹來的。
1、桑達*朗卡益西征服的卡窪洛日在益西寺北方八十三公里處，是本縣最高山峰，海拔為5992米，有3個高大的山峰，終年積雪，景色壯觀，群峰崢嶸是 本波聖地，這座金剛舞山是在猴年會合聖地。
2、 本波瑜珈上師吉扎呷瓦征服的雄龍扎呷金剛舞山，位於我寺西方42公里處，四周環山抱水，灌木茂密三個頂峰都是由白色花崗構成，海拔為4600米也是本波聖地，是在龍年會合聖地。
3、孔布、洛真通門征服的相底斯郎山距我寺西南方9公里，山勢陡峻，森林茂密，海拔4600米；山形若立，由十二座小山繞轉，山頂有湖泊，面積約為五六畝；山內有雄獅，還有許多上師的手足跡，這座金剛舞山是在狗年會合聖地。
4、美查晶美征服的白馬博針，距我寺東面5公里處。這裡灌木茂密，海拔是4400米，有六個山頂，景色壯觀，懸崖石縫中有水渠，這還流傳著美妙的金剛舞話故事，是在龍年會合聖地。
在原始的歷史書上說：這四個聖地都是本波聖地。另外本教的聖地還有占巴蘭卡征服的拉扎呷在益西寺南方63公里處，頂峰4808米，山腰有占巴靜修洞，洞內還分支洞，裡面有各種奇像，是在虎年會合聖地。這裡也流傳著美妙的故事。曲布俄熱尼巴征服拉日馬忠仁聖地。阿多扎松征服阿色康卓布來的聖地，這些也都是本教的聖山。益西寺的常年平均氣溫是7.4攝氏度。
文物古蹟：
文物：
相傳有悠久歷史的益西寺有許多的名勝：其中有一副明宣德五年造的銅鈸；還有多登公布送給我寺的一種公命鳥造的金銀龍圈鈸；清代造的祖師敦巴辛繞的大唐卡，上面有兩百多種佛像和護法金剛舞斯傑的黑旗，一百天鐵造的母續佛身和達拉佛身；紅軍進入新龍時送的一副鋼鈸；元代的一種跳金剛舞服飾及佛像、甘珠爾、丹珠爾和金銀樂器等很多法器，還有元明清代的幾種跳金剛舞服飾。
古蹟：
益西寺還有著金剛舞秘的古蹟，在寺門內側的牆壁上有修辭學本論圖、生死流傳圖、梵世界地圖、峨眉山地圖、七政寶、八瑞相、護法金剛舞，解除反面的三記號、原始的三個古文漢字，寺內右側有祖師敦巴辛繞的十二大功績等的古蹟。
寺院現狀：
目前在四位寺管家的支持下，寺內共修建130多個僧房，寺內有堪布、活佛共30位，出家眾約280多餘人。寺管委員會成員每三年換屆。寺院理論學習方面，主修大圓滿，大幻化網，中陰文武百尊，並本教各主要憤怒本尊及護法等。
益西寺特別注重實修，道風嚴謹，寺內僧人多以長年閉關為主要修行。現有出家眾中約 2/3 在閉關，除有 特殊情況（如大法會）外從不出關。
