歷史淵源
復州皮影戲是在明朝萬曆年間(1573—1620),由陝西來東北戍邊的士兵傳來的。
復州皮影戲真正活躍和盛行的時間是在清代嘉慶年間(1796—1821),當時河北一帶“白蓮教”盛行,有皮影藝人也參加“白蓮教”,被清政府誣為“懸燈匪”,並下令禁演皮影戲。河北灤州皮影藝人被迫大量流入東北並進入遼南。復州皮影戲就是在這種背景下產生和發展的。
從1932年開始,復州皮影戲被迫停止了演出。
抗日戰爭勝利後,復州皮影戲得以恢復。
中國解放後,瓦房店地區的皮影較為活躍,興盛時,瓦房店有皮影戲班43個,在民眾中影響較大的皮影藝人有20多位。
文化特徵
人員分工
復州地區的影班大部分是六七位演員,演員依照傳統規矩分工,演出時分前後兩排坐在影窗後邊。前排左側第一人是“拿影的”,中間是“貼影的”(耍影的人),右為司鼓(鑼、鼓、板、鑔全由一人打),後排是樂隊,拉弦者是樂隊的主伴奏,其他樂手在兩側。全體演員都參加演唱,根據生、旦、淨、髯、醜等不同行當,各有主要分工,遇同類角色可以相輔。
伴奏樂器
復州皮影戲的伴奏樂器可多可少。從前以小三弦為主弦,外加一把二胡和一支笛子,配以鑼、鼓、板、鈸等,聲音比較單調,後來又陸續增加了大四弦、揚琴、雙銅管、小牛角、葫蘆頭等樂器,其中大四弦、雙銅管、小牛角和葫蘆頭是復州皮影戲獨有的伴奏樂器。
道具舞台
復州皮影戲的小影人高約8寸,大影人為1尺2寸,造型上都是人的側身像。它的雙手和脖子上都用線連在一根鐵線上,鐵線的下頭安根細高粱桔桿,表演者操縱這三根桿,就能使影人做出各種動作來。復州皮影戲舞台一般僅有3平方米,用竹竿做支架,用竹篦子支棚頂,然後用青布蓋頂並圍左右後三面,開口的一面放張長條桌子堵住台口,將長約2.5米,寬約1米的白布做影窗子。台的頂部有個煙筒,筒下吊盞四捻油燈作為影戲的光源,中國解放後,改進為電燈光源。
代表劇目
由於受到灤州皮影戲、登州皮影戲的影響,過去在復州演出的劇本,大部分都是從河北山東等地傳來的。復州皮影戲經常演出的節目有長篇劇目:《萬寶陣》《五女興唐傳》《群仙陣》《樊梨花征西》《界牌關》《銷陽關》《木陽關》《盜馬關》《鐵丘墳》《粉妝樓》《小西涼》《五峰山》《呼家將》《白蛇傳》《破洪州》《水泊梁山》《岳飛傳》《鎮冤塔》《康王走國》《全家福》《大珍珠塔》《闖王造反》《彭公案》《於公案》《施公案》《綠牡丹》等。大劇目能演數月,小劇也能演三到五天。另外還有折子戲,如《王小趕腳》《打棗》《快活林》《十字坡》《當箱子》《瞎子抓姦》《胡迪罵閆》《天官賜福》等。
傳承保護
傳承價值
復州皮影戲具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值。在傳播文化知識,保留、傳承民間有價值的歷史傳說、風土人情、人物掌故等方面,起到了宣傳和教育的作用。
傳承狀況
伴隨著科技的變革,越來越多的娛樂休閒方式出現在人們的生活中,復州皮影戲卻沒能順應潮流,逐漸沒落。
傳承人物
孫德深,男,1950年2月1日出生,2008年1月26日入選為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,項目名稱:皮影戲(復州皮影戲),遼寧省瓦房店市申報。
宋國超,男,1950年2月1日出生,2008年1月26日入選為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,項目名稱:皮影戲(復州皮影戲),遼寧省瓦房店市申報。
保護措施
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,皮影戲(復州皮影戲)項目保護單位
瓦房店市非物質文化遺產保護中心存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位為瓦房店市文化館。
主要流派
復州皮影戲在地域上分為南北兩派。南派包括復州城以南的楊家滿族鄉、泡崖鄉、炮台鎮、三台鄉、太陽升鄉等地的影班,其共同特點是受山東登州皮影戲的影響。南派沒有影卷(劇本),叫做“溜口影”,唱腔上下句變化小,顯示出民歌曲體的特點,唱腔略為簡單,明朗淳樸。北派指復州城內和城北的駝山鄉、李官鎮、永寧鎮、松樹鎮、得利寺鎮等地的影班,受灤州皮影戲影響較大,稱“翻書影”,唱腔豐富,曲調優美,表現力強,演唱和操縱技巧也較高。大約20世紀30年代後,南派也開始改唱卷影,兩派在表演和劇目上逐漸統一。
社會影響
重要活動
2011年10月,復州皮影戲在遼寧省鐵西文化館舉行的“皮影精品展演”中進行了表演。
2014年12月8日至10日,復州皮影戲在“遼寧省非物質文化遺產皮影戲項目展演”活動中進行了表演。
2018年2月28日,復州皮影戲參加了金石灘首屆海燈節,宋國超等人表演了復州皮影戲劇目《唱四海》;同年6月9日,復州皮影戲在“文化和自然遺產日”(遼寧)大連主場城市活動中進行了表演。