《皮亞傑的挑戰——知覺與理性的新維度》是現代杜麗燕、尚新建編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：皮亞傑的挑戰——知覺與理性的新維度
- 創作年代：現代
- 作者：杜麗燕、尚新建
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書是通過皮亞傑的發生認識論，研究知覺與理性的專著。從感覺、知覺、表象，上升到理性認識，這是傳統認識論的觀點。同時也是皮亞傑發生認識論挑戰的對象。從哲學高度反思皮亞傑的發生認識論，尤其是其形象系列和圖式系列的理論，對知覺問題進行了詳盡分析，從新的角度，提出了新的認識過程理論。立意新穎、內容深刻、富於啟發性，具有較高的學術水平。
全書共六部分。即。滄桑之變”、純知覺不是認識的起點、知覺和理性(一)、(二)、(三)以及結束語。
第一部分首先對傳統的認識論發展作了一形象的概論。在“皮亞傑的開拓”一節中具體論述了皮亞傑與現代科學、馬克思之間的關係。接著指出皮亞傑學說的特點在於建立了圖式理論和根據圖式理論進一步闡述了形象理論。並指出，認識的發展實際上是雙向的相互作用的過程。一方面是圖式系列的建構。另一方面是在活動和圖式控制之下的形象系列的建構。
第二部分接著指出傳統認識論的純知覺不是認識的起點。作者聯繫皮亞傑的兒童心理學和發生認識論，論證了純知覺的二律背反、由來和持續等問題。最後指出傳統認識論的“直接性”並不等於認識的確定性。
既然純知覺必然是錯覺，因此它不能作為認識的起點。認識應該從何開始呢?作者認為，錯覺的糾正只是自我完善的副產品，是人所特有的一切技能充分發展的必然歸宿。所以必須糾正這些錯覺，逐步克服它，並實現知性向理性的“派生”。這在“知覺和理性”的第三部分中作了詳盡的論述。 ． !
第三部分是論述。活動控制系列”如何糾正錯覺的。作者指出，正確知覺的產生是在人的活動以及活動相輔相成的理性控制下才能完成。而從皮亞傑發生學觀點上看，活動與理性不可分離，但決定因素是人的活動，它是人思維得以發展的最深厚的根源。並聯繫皮亞傑的兒童心理學對活動控制系列的過程及因素作了具體的描繪。最後得出這一活動控制系列和圖式補償系統是介於主客體之間的中介系統。
第四部分論述了知覺不能派生出理性，正確知覺的產生有賴於理性思維能力的建立和發展。人的認識是分層次的，而知覺和理性就是其中的兩個層次，有著“同構性”。並且從反面討論了歸納法演變的歷史過程，指出知覺可以“派生”出理性的假設陷入不可擺脫的困境之中，以及這一切的共同歸宿——不可知論。
第五部分論述理性的產生，介於知性和理性之間的表象的產生，知覺、表象、理性之間的關係等問題。闡明了知覺、表象、理性之間的。旁系關係”，即：三者有共同的。祖先”一一感知運動活動和圖式。但理性思維並非知覺、表象所派生，而是與形象系列同宗。由此探討了形象系列與形式系列在認識發展中究意具有怎樣的地位和作用的問題。最後得出認識的客觀性在於“平衡”，客觀世界背後沒有什麼，所謂的“對象世界”是主體建立起來的世界，它就是“它自身的一切”。
最後的結束語，對皮亞傑的觀點作了簡要的評述。
出版信息
人民出版社1988年11月出版，14.9萬字。
