皋陶祭典，非物質文化遺產項目。
基本介紹
- 中文名：皋陶祭典
- 遺產類別：非物質文化遺產
傳承保護
2022年5月，被列入安徽省第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，項目編號Ⅹ—64。
皋陶祭典，非物質文化遺產項目。
皋陶祭典，非物質文化遺產項目。傳承保護2022年5月，被列入安徽省第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，項目編號Ⅹ—64。1...
原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔 、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任后稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法；命垂擔任“共工”，掌管百工；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；...
清·水神廟清明節祭典文碑 清·重修白衣廟碑記 清·重修敕建廣勝下寺碑記 清·娘娘廟記事清單碣 清·奉贊北霍渠掌例高凌霄序 清·贈北霍渠長例衛翁治水告竣序 清·上王安樂二聖神廟碑 清·北霍渠掌例碣 清·皋陶廟碑 清·趙城縣正堂加一級為優獎渠長王周映碑記 清·燈油會碑記 清·重修三皇東嶽廟記 清...
到了奴隸社會，有了階級，在藝術上的情況也就起了變化，這時祭祀儀式已經不復是全民性的節日歌舞，它成了只是奴隸主貴族所專有的了，第一個把天下傳給自己兒子的禹，當他治水成功，做了部落聯盟的首領之後，立刻“命皋陶作為夏龠九成，以昭其功”（見《呂氏春秋·古樂》）。這裡的樂舞已經開始失去全民的意義，...
到了奴隸社會，有了階級，在藝術上的情況也就起了變化，這時祭祀儀式已經不復是全民性的節日歌舞，它成了只是奴隸主貴族所專有的了，第一個把天下傳給自己兒子的禹，當他治水成功，做了部落聯盟的首領之後，立刻“命皋陶作為夏龠九成，以昭其功”見《呂氏春秋.古樂》這裡的樂舞已經開始失去全民的意義，而成為...
紹興公祭大禹陵的歷史十分悠久。公元前2059年左右，從大禹的兒子夏啟開端，祭會稽大禹陵已有定例，夏啟首創的祭禹祀典，是中華民族國家祭典的雛形。秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇“上會稽，祭大禹”。北宋建隆元年（公元960年），宋太祖頒詔保護禹陵，開始將祭禹正式列為國家常典。明清兩朝的祭禹儀式和制度...
到了奴隸社會，有了階級，在藝術上的情況也就起了變化，這時祭祀儀式已經不復是全民性的節日歌舞，它成了只是奴隸主貴族所專有的了，第一個把天下傳給自己兒子的禹，當他治水成功，做了部落聯盟的首領之後，立刻“命皋陶作為夏龠九成，以昭其功”見《呂氏春秋.古樂》這裡的樂舞已經開始失去全民的意義，而成為...
開封府的西南角是刑獄文化區，也稱“府司西獄”。設有獄神廟、囚車、獄神皋陶，並形象地展現了宋代刑罰的一些場面。重要景點 文城牆 布置有精美的日晷、高表、漏壺和巨大的報時鐘、報時鼓，不僅再現了北宋開封府利用這些儀器計日報時的歷史，也生動地反映了北宋“重文抑武”政策的影響。天慶觀景區 天慶觀景區建有...
四中星的名辭，若鳥，若火，若昴，概見於卜辭；出日、納日、上帝、六宗、山川、群神的祭典，在卜辭里也不乏若干新證。《堯典》、《皋陶謨》的價值，決不在梅賾偽造的《古文尚書》之下；儘管書是偽造，裡面確為國家保存若干古來傳說的故聞佚事，供吾人追尋吾民族文化的淵源。卜辭的辭例，雖不如典、謨的堂皇...