基本介紹
- 書名：皈心
- 作者：王雪娃
- ISBN：978-7-5108-2825-6
- 定價：30元
- 出版社：九州出版社
- 裝幀：精裝
書評,作者介紹,作者作品特徵,內容梗概,
書評
皈心之悟
解讀王雪娃的佛教長篇小說《皈心》
李言奚/文
佛祖釋迦牟尼舍利子,一件令世人為之頂禮膜拜,令皇室貴族、商賈巨富趨之若鶩的佛家聖物。在冥冥注定之中,舍利子與天真爛漫的絕色美人淨荷結下了不解之緣。為守護佛家聖物舍利子,淨荷歷盡磨難,她經歷了逃亡、流浪,經歷了血與火、生與死的考驗,最終在佛光普照的吉日,手捧光芒璀璨的佛身舍利子一步一步邁向壇場,從此踏上遁入佛門之路……
雪娃說:“這是一個發生在少林寺下院超化阿育王寺的真實傳奇!”
一花一世界
雪娃醉心於美的事物,並用她唯美的語言築建出她心中獨特的理想王國。且不論“公主”、“郡主”這類大多數作品中美麗的代表人物,就連文中的和尚也是美的:“月光灑照在白衣飄飄的覺空身上,微風掀著他的衣擺,靈動、純淨,恍若天人”“他長得很美,皇宮裡、王爺府從沒見過這麼好看的男子!”。同時,這個理想王國隨處可見仙氣瀰漫的花花草草.“我想住在有百合花香,有蝴蝶飛翔的叢林裡,與自己喜歡的人吹簫、彈琴、吟月、弄風,自耕自種、喝花蜜、飲晨露。。。。。”讓我在閱讀時,似乎能嗅到來自那唯美王國的芬芳。
在雪娃的長篇小說《皈心》的理想王國中,最為奪目的形象當屬淨荷,她純潔神聖、仙氣瀰漫、美麗絕倫。“水花顫動如一朵閃著五彩奇光的蓮花。一枚絢麗奪目的晶體,奇蹟般地被水花托起,棲息在綻放的蓮花花蕊之中而光彩奪目。”佛祖釋迦牟尼的舍利子在蓮花中現於凡塵,飄入淨荷之手後又自然融入淨荷的傷口裡。其實淨荷前世今生皆有深厚佛緣,恰似一朵開在凡間的蓮花。整篇文章的情感構架也正是以淨荷為中心,而淨荷正是那朵蓮花的轉世。當王子、少將軍、可汗等神奇地邂逅這朵聖潔而美麗的蓮花時,他們的表現淋漓盡致,或愛憐、或相惜、或痴迷、或為一己私利慾將其占為己有、或降大任於斯先苦其心志,……
而在《皈心》的理想王國中,最為完美的編織與構築,卻要屬淨荷傍晚誤入的叢林深處的“和村”。和村的人篤信佛教,他們相信佛法中的因果與慈悲,和村的對天地自然心懷敬畏,和村的人吃“新麥餅子”、喝“石碗新碾的太平果果漿”,和村的人日出而作、日落而歇、夜不閉戶、路不拾遺、祥和安定。關於和村的筆墨不是太濃重,但這個在杜爾王子看來完全不存在的和村,卻真真實實存在於淨荷的理想之中。“什麼和村?杜爾穿越過周邊所有叢林,從未見過什麼和村。”“最好不要被你找到,更不要讓你的父汗找到,否則,和村會村無寧日。”這是關於和村淨荷與杜爾王子的對話,和村是淨荷心中的存在與憧憬,更是作者理想王國的再現。
我問雪娃:“為何要設定這樣一個叢林村落?”雪娃還告訴我,和村是她關於人類和平、眾生平等的夢想,她希望關於和村的憧憬,能喚醒讀者心靈的慈悲!
一笑一塵緣
愛情,始終是人類共有的主題,深刻展示人性始終是文學作品的魅力所在。
公主、和尚相愛的故事古今中外不乏佳作,唐代高陽公主與高僧辯機的曠世戀情一直被後人所傳頌。和,為三界統稱,尚,乃至高無上的意思,和尚一詞,由西域語音音譯而來,是一種尊稱,他們一心向佛,苦心修煉,嚮往西方的極樂世界。由於本身嚴格的教規和對於佛祖的虔誠,愛情理應與這個特定的群體絕緣。然而“天之驕女”主動示好,面對這樣的誘惑,人性與神性,情感與理智之間,究竟何去何從?覺空佛心篤定,面對淨荷的真情告白,不為所動而婉言相拒。可見他的塵緣已了,佛性堅定。
淨荷這個人物的發展是漸進的,是不斷成長的。剛開始的她塵緣未斷,懷有一顆天真無邪的“少女心”,對超凡脫俗的美男子覺空一見傾心,他們之間的感情帶有前世今生的宿命感。這種宿命通過幾個夢境暗示:在玄中方丈的夢境中,淨荷是阿育王派去世間名山寶剎撒花的天女,“她乘祥雲下來,托起一枚閃閃發光的靈骨,又踩著祥雲飛向雲層”;在淨荷的夢中,一千年前,淨荷是比丘尼,覺空是皇宮裡的太子,淨荷的前身與太子雙雙殉情;在覺空的夢中,散花的天女樣貌與淨荷極其相像,無論在夢中還是現實中,佛身舍利子都在淨荷的肉身里。這些夢境,暗示著守護舍利子是冥冥之中的注定,是美人淨荷的使命。她與覺空的今世因緣並非因為愛情,而是因為佛緣。在《皈心》中,覺空實際上象徵著一種佛性與精神,讓淨荷心動的並不是覺空這個人,而是他身上的佛性,是佛性所投射在覺空身上的佛光。因此,佛緣深厚卻未解佛意的淨荷對佛一見傾心。“前前世,郡主是贈我青蓮貢奉如來的佳人”,“將舍利子送還超化阿育王塔,這是你的使命!”“這種使命感,似乎已經超越了她對父母的思念。同時,也似乎降住了她心理騰升的恐懼感。”淨荷在守護舍利子的逃亡中不斷地成長、覺悟,也經受住層層考驗與磨難,而最終修成正果、涅�重生。
關於愛情的話題,雪娃說她相信世間會有一種超越於世俗之上的特別美好的愛情,但是,這隻有心靈特別純淨且磁場相吸的兩個人穿越茫茫人海相遇才能萌發、升華。她說:“淨荷對覺空的喜歡,絕非男女之愛,而是淨荷對佛性的一種敬仰,也是佛對淨荷的引度。”
一念一清淨
淨荷佛緣深厚卻不自知,她美麗、聖潔而仙氣瀰漫,加上有佛祖舍利子的護佑,淨荷的美超凡脫俗而佛光普照。因為對美的嚮往,因為對舍利子的膜拜,因此在淨荷的身上聚集了眾多情感的糾葛。有的感情純潔而悽美,比如杜爾王子和耶律少將軍對淨荷的愛慕之情,有的感情自私且粗暴,比如墨督可汗、梅若夫婦。這些糾葛,甚至引發了突厥和契丹的戰爭,為淨荷帶去了殺身之禍。而淨荷卻在千鈞一髮之際,為耶律少將軍捨身擋住杜爾王子仇恨的飛鏢。然而,這種捨身救人卻並非男女之情,卻是因為一種大愛,因為一顆普度眾生的慈悲之心。也就在這一刻,淨荷放下了塵世的羈絆,放下了凡心,此到最後的浴火重生。
佛主曾與淨荷相遇,賜給淨荷一句箴言––“放下了即是幸福。”那時的淨荷所渴望的幸福,是擁有覺空的喜歡;而在覺空看來,皈依佛門已是幸福,淨荷的塵世情感對他而言是種負擔、一種無力回饋的愧疚。他們生存狀態與心靈境界,存在於完全不同的兩個世界裡,也就注定了他們與男歡女愛無緣。經過佛祖的點化和血與火的歷練,淨荷最終悟出了獲得幸福的法門––“放下了即是幸福。”她放下了愛情,放下了生命,“他們的生命已經靜息,但在生命的最後一刻,他們之間這息息相關又相互排斥的微妙,卻在生命靜止的那一刻展現得淋漓盡致。”正是這一幕絕美的悲劇促進了淨荷的重生,這也是淨荷由人成佛的涅�。
作者雪娃尊佛、信佛,生活中愛美、懂美、重情、重義,她的身邊總是有一群在不同領域極為優秀的朋友。不知是因為雪娃心靈的佛光點亮了大家,還是因為本來就是同道相知,他們大都是慈悲仁義之士。
雪娃說:“在金錢主宰著人的生命意識的當今社會,的確需要有一種宗教的力量來喚醒人性中的善與慈悲!因為世俗的浸染,人類原本光明的心性被蒙塵而造成人性中正負兩極的雙面性,當正的一面被激發、被開啟,人性中的善與慈悲便會上升,自私與無明就會被排斥、被自動清零,生命俱足的佛性便會被喚醒,達到人性之淨化。民心淨則國土安,淨化民心,這就是佛祖正教對人類社會最偉大的貢獻、最圓滿的功德。”??
雪娃用《皈心》描述了一個眾生內心所追求的理想王國,渲染著佛法之中的因果、慈悲與敬畏,表達了一種審美追求和信仰的取向,《皈心》猶如一輪佛光溫暖著讀者,引導讀者遠離無明與俗念去接受一場心靈的洗禮。
作者介紹
作家、學者、佛教居士，法名廣和妙音。曾做過電視節目主持人、報社編輯、記者，代表作有作家出版社出版的長篇小說《無色玫瑰》九州出版社《皈心》、《菩提花開--一位女作家的禪修心語》、《國際文化出版社出版的洞庭湖系列中篇小說集《靈湖》，另出版過《誰是我的最愛》、《中國煙文化史》、《菸草古詩詞賞析》、《走進華爾街》文學及學術等9部著作。
作者作品特徵
王雪娃的文本唯美、浪漫，思想內容賦有哲學禪意，正於著名文學批評家北京大學博士生導師陳曉明所說，“雪娃的作品，具有某種詩意的神秘特徵！”。
內容梗概
這是發生在唐朝武則天時代，少林寺下院超化阿育王寺的真實傳奇。
女皇武則天御旨，九月初九將親臨超化阿育王寺,參加水陸法會、朝拜真佛舍利子。
方丈釋玄中與弟子釋覺空，秉燭夜登超化舍利塔，卻見舍利函是空的。釋覺空為不明去向的佛家法物舍利子而憂心，玄中方丈卻態度淡定：“舍利子乃佛家聖物，自會回到舍利塔。”
即將和親遠嫁突厥王子的淨荷郡主，隨母親雨煙居士前來超化阿育王寺禮佛祈福，並夜宿父親俊王爺為母親築建在叢林深處華美精緻的茅草小屋。母親勸導女兒皈依佛門做在家居士，祈求佛祖保佑女兒遠嫁異域平安吉祥，淨荷郡主則表明自己只喜歡叢林的清幽與美妙而無意皈依。
春天，隨母親前來禮佛的淨荷，在山崖旁採摘鮮花而不慎滑下山崖時，被正在叢林吹簫的覺空，凌空接住。從此，淨荷便開始暗戀上這個純淨、俊逸會吹簫的僧人釋覺空。而釋覺空，則心如止水，回應淨荷的卻是雙手合十“阿彌陀佛”。
淨荷心情落寞，獨自夜遊叢林，卻在金花水潭旁奇遇佛身舍利子，並在舍利子光影的籠罩下不慎溺水。
當淨荷甦醒時，卻身在突厥王宮杜爾王子的寢宮。寢宮內,帷幔低垂,一隻大香爐燃著幽幽沉香。杜爾王子守護著淨荷，王子的母親梅若正在為之擦洗傷口。梅若告訴淨荷：“是我們六王子杜爾救了你。”
淨荷緩緩地展開昏迷時緊攥著的右手，手心的舍利子放射出神奇而絢麗的光芒。杜爾王子驚詫地看著光影籠罩中的淨荷，梅若在光影中跪地膜拜，墨督可汗在光影中衝進王子寢宮，欲將神奇的舍利子和美麗絕倫的淨荷，一同占為己有。
墨督可汗召集部屬宣布：“美人為佛界天女，迎娶美人、貢奉舍利，將會讓突厥將所向無敵、疆域無垠。”這時，杜爾王子卻沖將進來，劍指可汗：“淨荷郡主是大漢女皇許配給杜爾的女人！”。
為避開杜爾王子的干擾，可汗令最信任的女人梅若，將淨荷帶到梅竹館軟禁起來。淨荷抓住梅若的軟肋，終於勸說梅若在可汗未到之前放走了自己。
淨荷剛逃出梅竹館，可汗便已趕到。可汗氣節敗壞地辱罵梅若，梅若卻一口咬定：“淨荷是天女，她乘佛光飛走了。”可汗派兵四處搜尋，淨荷卻在逃跑時掉到了一個深深的蒿草土坑裡。當可汗的追兵撤去，淨荷掙扎著從土坑向上爬時，一隻有力的手將她拉了上來。接著，這隻有力的手將她拽上馬背，送往契丹耶律少將軍的軍營。正在飲酒歡樂的耶律少將軍見如此美人，心生愛戀。
因為淨荷，墨督可汗親自率兵攻打契丹耶律少將軍，耶律少將軍奮勇迎戰，一時間血流成河、橫屍遍野。淨荷冷靜地登上城樓，對墨督可汗喊話：“停止戰爭，退出城門5丈，淨荷跟你走！”
戰爭平息，墨督可汗及將士凱旋而歸的途中，突然天地昏暗颳起了龍捲風。此時，淨荷則趁機上馬，飛馬而逃。
傍晚，淨荷誤入叢林深處的“和村”。和村的人篤信佛教，他們相信佛法中的因果與慈悲，和村的對天地自然心懷敬畏，和村的人吃“新麥餅子”、喝“石碗新碾的太平果果漿”，和村的人日出而作、日落而歇、夜不閉戶、路不拾遺、祥和安定……
逃跑中，一個蒙面騎土，暗中護送淨荷。在蒙面騎士與可汗的追兵發生戰鬥勝戰負傷時，淨荷才知蒙面人是杜爾王子。杜爾王子戰敗了追兵，自己卻身負重傷，淨荷背杜爾王子在一個山洞裡養傷，卻又遭遇契丹巡視騎兵襲擊。淨荷再一次被劫持，送到耶律少將軍身邊……
耶律少將軍讓軍醫為杜爾王子療傷，自己則的送淨荷出城回超化阿育王寺。他送了一程又一程，當他們下馬在叢林山澗洗馬時，一隻飛鏢朝耶律少將軍飛來。也就在這一剎那，淨荷用自己的軀體，擋住飛將而來的飛鏢，胸口被擊中而血流如注。當她看到發射飛鏢的人是杜爾王子時，氣若柔絲地問：“為何要恩將仇報？”杜爾王子回答說：“不許任何人搶我的女人！”
耶律少將軍與杜爾王子，似乎是在同一時間發出嘶聲力竭的咆哮！就這樣，兩個男人之間展開了一場慘烈的血拚。最終，都氣絕身亡，倒在血泊之中。
淨荷下落不明，俊王爺領兵圍攻超化阿育王寺找寺廟要人。釋覺空心懷愧疚，獨自騎馬離開寺廟尋找淨荷。他歷盡艱辛，找回的，卻只是淨荷沒有知覺似乎已氣絕身亡的軀體。
所有的人都認定淨荷已經死亡，覺空卻堅信淨荷沒有死！他默守在窗前吹簫，玄中方丈用針灸、藥物救治，雨煙居士向佛祖祈禱，最終，淨荷在簫聲中緩緩地睜開了眼睛……
九月初九水陸法會，女皇武則天親臨超化阿育王寺，並以“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。”頌讚無上佛法，將手抄經書貢奉佛祖。
也就在這場空前的法會上，經歷了生與死，從血色火光中走出來，頭髮被大火燒光、身體卻完好無缺的淨荷郡主，手捧釋迦牟尼佛舍利子走上法壇出家成佛，覺空則手持筒管，洞簫聲渲染著法場，瀰漫著叢林。
