《百年經典學術叢刊:諸子通考》是2013年上海古籍出版社出版的圖書,作者是蔣伯潛。
基本介紹
- 中文名:百年經典學術叢刊:諸子通考
- 出版社:上海古籍出版社
- 頁數:392 頁
- 開本:16 開
- 作者:蔣伯潛
- 出版日期:2013年4月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787532567300
《百年經典學術叢刊:諸子通考》是2013年上海古籍出版社出版的圖書,作者是蔣伯潛。
《百年經典學術叢刊:諸子通考》是2013年上海古籍出版社出版的圖書,作者是蔣伯潛。內容簡介本書是作者在其先父遺著的基礎上整理補編而成。《諸子通考》全書分上下兩編,前有《自序》及《緒論》。《自序》略述本書著述之經過;《諸論...
《廣校讎略》是張舜徽的代表作之一,也是20世紀中國文獻學理論發展的重要著作。全書共五卷計一百篇,另有附錄三種。作者對校讎學定義進行了辨析。敘述了古代著述標題的變遷、著作人署名的原則等。巨觀通論漢、唐、宋、清學術大勢,增廣並豐富了校讎學的內容。內容簡介 《百年經典學術叢刊:廣校讎略》由上海古籍出版社出版...
包含點校本“二十四史及《清史稿》”、“通鑑系列”、“新編諸子集成”、“十三經清人註疏”、“史料筆記叢刊”、“學術筆記叢刊”、“古典文學基本叢書”、“佛教典籍選刊”等經典等系列。 “古籍庫”已推出4期資源,以後每年都會遞增文獻資源,在資料庫的技術和功能上也會不斷完善。為了滿足不同用戶群體的需求,...
諸子與理學 《諸子與理學》是1998年上海書店出版社出版的圖書,作者是蔣伯潛。內容介紹 本書介紹了先秦諸子勃興的政治、經濟、社會的時代背景,著重介紹了儒、道、墨、法、名各派的代表人物及其學術思想,兼及陰陽、縱橫、雜農、小說各家的學術觀點。
自從隋、唐間佛經有了雕板,五代時推廣到儒書,刻了九經和文選等書,北宋時又刻了十五史和諸子等書,學者讀書方便,聞見容易擴大,取證自然豐富;又受了禪宗的“呵佛罵祖”的影響,敢對學術界的權威人物和經典著作懷疑。唐代的疑古者以劉知幾和啖助為巨擘和先導;宋代則歐陽修、程頤等倡之於前,朱熹、程大昌...
蔣伯潛(1892—1956),名起龍,又名尹耕,以字行,現代學者、教育家,浙江富陽新關鄉(今大源鎮)人。光緒三十三年(1907)考入府中學堂。畢業後,先後在閬苑國小、美新國小任教。簡介 1920年夏,蔣伯潛考入北京高等師範國文系,在錢玄同、胡適、魯迅諸名師薰陶下,學業日進。“五四”愛國運動中,積極參加遊行、示威...
《四書讀本》作者從原著出發,以朱熹《四書集注》為藍本,對《四書》進行全文詮譯,並著重於原著博大精深的義理的闡發,為現代社會閱讀、理解並運用經典解決現實問題提供通途。目錄 序言余源培 說明 論語 【章義提讀】【學而第一】孝弟為本,忠信為學 仁道積德,以和為貴 【為政第二】多學慎言,多看慎為 舉正矯枉...
周勛初指出,學術研究應將博學與專精統一起來,博中有專,專中有博。做學問要又博又專,就需要下功夫讀基本文獻和經典文獻,只有具備一定的知識存量才可能有進一步的思考。2008年4月20日,周勛初先生八秩華誕慶典暨學術思想研討會在中美文化中心匡亞明報告廳隆重舉行。南京大學黨委書記洪銀興教授、南京大學文學院院長丁...
一 本編所搜叢書,凡屬匯刻台州遺書者,若《赤城遺書》、《仙居叢書》之類,俱按子目編入所屬部類;至於《說郛》、《經典集林》之類則依項志入子部叢編之屬。獨家撰述之全集,凡未以全集編入集部者,其子目諸書亦得入選所屬部類。總集所含子目諸書,不再單列。一 本編部次,以作者生卒、科第為序,且...
《經典的意義》,經典文化叢書序,2016年。2千字。《階級身份焦慮下的選擇性閱讀》(國家瑋、孔慶東),《山東大學學報》2016年4期。《貓眼石》外二首,《稻香湖》季刊2016年3期。《蜜罐與煉獄》,《海淀文藝》2016年4期。《孔乙己考研》,《名作欣賞》2016年8期。紅色娘子軍與戲劇的可能性,《廣西師範學院學報...
《皇清經解》是清代阮元輯刻的一套叢書,彙輯乾嘉以前清代學者的解經著作,是集乾嘉學術之大成的著作。羅振玉從中獲取了寶貴的學術營養,並從此奠立了國學研究基礎。羅振玉的學問,是得了乾嘉學術的正脈,是在繼承前人的基礎上繼續前進的。羅振玉從事文字學的研究,大致始於二十歲。羅振玉治文字學,是從段玉裁...
2012年3月22日,時任中共中央總書記、中國國家主席、中央軍委主席的胡錦濤致信中華書局,稱:中華書局恪守傳承文明職責,秉持守正出新宗旨,在一代又一代員工的不懈努力下,整理、出版了一大批古籍經典和學術新著,為弘揚中華文化、促進學術繁榮、提高民族素質、推動社會進步做出了重要貢獻。(中華書局百年慶典各界寄語...
此叢書是經重新整理的規模最大、最系統的古代文學家別集叢書。學術著作 該社已出《中華學術叢書》《海外漢學叢書》在海內外享有很高聲譽。《中華學術叢書》匯集海內外一流專家的研究論著,《海外漢學叢書》譯解日、美、歐洲漢學家經典性的古籍類論著,分別出版了10多種,《晚清民國學術書系》等均為學界重視而屢獲...
《胡適文化學術隨筆》,收入王岳川主編:《二十世紀中國文化學術隨筆叢書》,16萬字,北京:中國青年出版社,1996年10月出版。《蔡元培卷》,收入劉夢溪主編:《中國現代學術經典叢書》,35萬字,石家莊:河北教育出版社,1996年12月版。《嚴復卷》,收入劉夢溪主編:《中國現代學術經典叢書》,45萬字,石家莊:河北...
6、《國學經典導讀》(何少川主編),參撰4.46萬字,海峽文藝出版社2014年出版。7、《中國百家文學名著鑑賞》(詞曲卷),福建教育出版社1997年出版。8、《中國散文研究:中國古代散文國際學術研討會論文集》(副主編),111.4萬字,鳳凰出版社2011年12月版。9、《兒童背誦古詩150首》,上海三聯書店1996年版。10...
傅斯年:“幸中國遺訓不絕,經典猶在,靜庵先生馳譽海東於前,先生(陳垣)鷹揚河朔於後。”黃侃、朱希祖、尹言武等“偶談及當世史學鉅子,近百年來橫絕一世者,實為門下一人(指陳垣),聞者無異辭。”白壽彝:在整理文獻方面,有關校勘學、年代學、目錄學、避諱學“四個方面的經驗進行總結,使之條理化、系統...
先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。 《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等...
1996年11月,論文《吳昌碩先生的書法藝術》,編入朱培爾主編《二十世紀書法經典·吳昌碩》。先後赴美國歐道明大學、費佛爾大學孔子學院、北卡羅來納州馬瑞文杰高中、瓦戴爾孔子學堂、亞州圖書館等講學,傳播中國書法、中國畫,以及哲學等中國文化。出版編著《吳昌碩》、《洪亮印存》、《中國篆刻百家——洪亮卷》、《洪亮...
7、《中國古典文學觀止叢書》10冊(主編),陝西人民教育出版社1998年版。8、《唐詩觀止》(主編),陝西人民教育出版社1998年版。9、《先秦兩漢文觀止》(主編),陝西人民教育出版社1998年版。10、《諸子百家金言辭典》(主編),巴蜀書社1999年8月版。11、《中國文學史》(參編,撰寫隋唐文學卷第六、七、八...
該書前後花去陳澧30年時間,是陳澧研究儒家經典的專門著述,也是奠定其本人學術地位的巨著。現代學者傅斯年對這部書很重視,曾把它列為青年學生了解清代學問的入門書。掌菊坡精舍創東塾學派 學海堂開粵東學術之風,而菊坡精舍則再進一步凝成東塾學派。菊坡精舍是繼學海堂之後廣東漢學的第二個重要基地。同治六年(1867...
淡然處之。在自己的“江湖”里,他遊刃有餘,自成一派。為自己代言的路上,他也不忘擷取身邊微塵,以低調的姿態看取社會。‘吁嗟身後名,於我若浮煙’‘百年歸丘隴,用此空名道’。”(華大 線上評)“戴建業有著紮實的學術功底,機智迷人的表達方式,是一名有著真率灑脫風範的大學 者。”(貴陽網評)
蕭統崇信佛教,佛教大乘經典《金剛經》中“三十二分則”的編輯,即為他所作。原本長篇連貫的經文,經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則,各段並補充濃縮精要的副標題。詩歌 蕭統本人的詩歌創作,從他僅存的幾首雜曲來看,基本上也都是摹擬江南民歌風格的,寫得比較平庸。歷史評價 姚察:孟軻有言:“雞鳴而起...
黃侃有一句經典名言:五十之前不著書。這句話半個世紀後還在武漢大學校園內廣為流傳,成為他治學嚴謹的證明。黃侃生前,章太炎曾多次勸他著書立說,但黃終不為所動。人際關係 父母 父親:黃雲鵠,字翔雲,進士出身,長期在四川為官,官至四川按察使。生母:周氏 養母:田氏 妻子 王靈芳、黃紹蘭、彭欣湘、黃菊英 ...
近百年來,僅以清初古文為桐城派先聲之論甚為流行。這種說法並不全面。陳子展所論古文“衰極復盛,系從明末清初的時候開始”(P222),卓有識見。清初是一個詩文詞全面興盛的時代,為準確描述詞壇之興,業師嚴迪昌先生與著名學者葉嘉瑩先生等人昌言清詞“中興”之說。清初古文的崛興亦可借鑑這種說法,稱之清初古文...
111、《儒家經典詮釋學的起源》,載《學術月刊》,2009年第7期。112、《早期儒家的“社會角色”意識》,載《國學學刊》,2009年第2期。113、《與孔子的境遇觀和道德自主論》,載《浙東學術》(第一輯),浙江大學出版社,2009年7月。114、《與秦國儒家性的政治倫理》,載《中國儒學》第四輯,中國社會科學出版...
主要版本有:《四部叢刊》本、《諸子集成》本、盧文弨《抱經堂叢書》本等。上海人民出版社1975年出版《賈誼集》。最新注本有王洲明、徐超《賈誼集校注》,閻振益、鐘夏《新書校注》等。以中華書局新編諸子集成2000年7月《新書校注》較為通行。作者: (漢)賈誼撰,閻振益等校注 出版社:中華書局 出版時間:...
●倒卷百年研究,繅演學術經典,《中國文學研究》第8輯,中國文聯出版社2007 ●詞學的古典與現代,《中山大學學報》2006年第1期 ●詩餘考,《汕頭大學學報》2006年第3期 ●選本編纂與詞學觀念,《學術研究》2006年第7期 ●詹安泰詞學體系研究,《詞學》第17輯(2006年11月)●論詹安泰的中國文學史學,《論衡》...
在他確立的基本治學思路中,一個重要的觀點就是“還原”,意思是返回中國歷史文化的原點:把握《易經》《道德經》等儒家文化、道家文化經典和先秦諸子文化的深層文化內涵,梳理從甲骨文、金文、先秦文化古籍以來的歷史文獻,從語義學入手,揭開中國文字以象形為出發點而漸次的文化含義。因此研究楊義的著作,具有重大的...
據劉勰《文心雕龍˙總述》引錄顏延之觀點稱:筆之為體,言之為文也;經典則言而非筆,傳記則筆而非言。其以為:“今之常言,有文有筆,以為無韻者筆也,有韻者文也。”可見發生於宋齊時期的文筆之辯著眼點在於有韻與否。文體的發展 魏晉以來產生的一種文體,又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要...