百年新詩·人生卷

《百年新詩·人生卷(套裝共2冊)》由羅振亞主編。《百年新詩·人生卷(套裝共2冊)》將漢語新詩誕生至今近百年來的優秀詩作按照主題分類編選，匯集不同時期、不同地域、不同流派的詩人書寫同一題材的詩作，讀者可集中感受對於相同或相似事物的多樣化情感表達方式，從而獲得認識的擴展與審美的延伸。《百年新詩·人生卷(套裝共2冊)》收錄新詩200多首，包括：郭沫若的《我是個偶像崇拜者》、徐志摩的《生活》、林徽因的《憂鬱》、馮乃超的《現在》等。

基本介紹

• 書名：百年新詩•人生卷
• 出版社：百花文藝出版社
• 頁數：519頁
• 開本：16
• 定價：62.00
• 作者：羅振亞 謝冕
• 出版日期：2013年1月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787530658567
• 品牌：百花文藝出版社

基本介紹

內容簡介

《百年新詩·人生卷(套裝共2冊)》匯集了不同的詩人在不同的時期寫的“人生”題材的新詩。閱讀此書，讀者可以在不同的時空中集中感受人們對“人生”表達的方式，從而更深刻地認識時代變遷施加於“人生”的不同影響。

作者簡介

謝冕，1932年生，福建福州人。曾用筆名謝魚梁。1955年考入北京大學中文系，1960年畢業留校任教至今。現為北京大學教授、博士生導師。北京大學中國詩歌研究院院長、中國新詩研究所所長，《新詩評論》主編。已出版專著《文學的綠色革命》、《中國現代詩人論》、《新世紀的太陽》、《論二十世紀中國文學》、《1898.百年憂患》等。隨筆《世紀留言》、《流向遠方的水》、《永遠的校園》等，並主編大型叢書《二十世紀中國文學》、《百年中國文學經典》、《百年中國文學總系》、《中國新詩總系》等。
羅振亞，1963年生，黑龍江訥河人。文學博士，現為南開大學文學院副院長、教授、博士生導師，教育部“新世紀優秀人才”，享受國務院特殊津貼，兼任中國聞一多研究會副會長，中國現代文學研究會、當代文學研究會、文藝理論學會等多家學會理事。已出版《中國現代主義詩歌流派史》、《20世紀中國先鋒詩潮》等著作。

圖書目錄

《百年新詩·人生卷（上）》目錄：
編者前言（羅振亞）
劉大白舊夢之群（選一）
黃金
魯迅人與時
周作人過去的生命
歧路
胡適夢與詩
劉半農夢
郭沫若我是個偶像崇拜者
郭紹虞淘汰
劉延陵悲哀
竹
陸志韋幸福
徐玉諾跟隨者
徐志摩生活
渺小
宗白華夜
信仰
王統照也值得？
鄭振鐸母親
朱自清光明
聞一多青春
色彩
李金髮有感
律
俞平伯暮
冰心繁星（選二）
春水（選一）
劉夢葦希望
馮乃超現在
廢名海
十二月十九夜
汪靜之時間是一把剪刀
饒孟侃無題
追不上
於賡虞秋思
梁宗岱商籟（選一）
鐘敬文留戀
胡也頻因我心未死
生命的象徵
馮雪峰孤獨
朱湘當鋪
尋
夢
林徽因憂鬱
羅念生時間
馮至無花果
永久
十四行集（選三）
夢
臧克家希望
生活
烙印
戴望舒尋夢者
寂寞
印象
我的記憶
偶成
燈
王亞平憂鬱
晨星
施蟄存橋洞
李廣田寂寞
曹葆華日子
邵洵美自己
錢君旬蒼茫
柳無忌生死兩鏡
朱大柑笑
時間的辯白
感慨太多
力揚霧季詩抄
徐訐時間的去處
依稀鬢髮，輕輕滑過時間的甬道
人生
沈寶基淺顯的經驗
羅大岡珠有淚
骨灰（選二）
公木創新
憶
卞之琳寂寞
斷章
道旁
淘氣
無題
第一盞燈
林庚活
無題
路
艾青煤的對話
盼望
鏡子
人和上帝
孫毓棠我失落了些什麼
蒲風生活
陳夢家葬歌
雁子
歐外鷗不知老之已至
無定向中定向
覃子豪追念
追求
何其芳歡樂
金克木旅人
生命
年華
辛笛印象
寂寞所自來
航
一念
小松總是一樣
紀弦蝶
七與六
雕刻家
吳奔星腳印
李白鳳珍珠和泥土
方敬鑰與鎖
徐遲歷史與詩
我及其他
魯藜泥土
鐘鼎文留言
發
呂亮耕寫給自己
山丁寂寞
何達我們
俞銘傳以呢帽當雨傘
玲君寂寞的心
陳江帆麥酒
杭約赫啟示
題照相冊
陳敬容劃分
律動
老去的是時間
力的前奏
鄒荻帆蕾
穆旦智慧之歌
自然的夢
神秘
出發
杜運燮Narcissus
錯誤
只因為
蔡其矯祈求
郭小川望星空（節選）
彭燕郊腳印
冀澇罪人不在這裡
你和你自己的影子
鄭敏鷹
心象組詩（選一）
樹
我不停地更換驛馬
唐浞沉睡者
詩
前天·昨天·今天
周夢蝶六月
無題之一
菩提樹下
袁可嘉空
舒巷城他
一生
吳興華Sonnet
暫短
池北偶某公好花
綠原信仰
存在
希望
聖野感情什麼顏色
曾卓鐵欄與火
門
我遙望
朱谷懷碑
馬逢華無題
哭泣
桓夫博愛座
屠岸憂思
羊令野蝶之美學
牛漢春天
圓弧
林亨泰擁擠
梁南除夕斷想
羅洛友誼
公劉沉思
關於真理
蓉子當眾生走過
羅門麥堅利堡
洛夫石室之死亡（選四）
清明
阿紅我就是我
王遼生擱淺
人到晚年
商禽逃亡的天空
柯原歷史
無題
鄭玲堤
當我有一天
木斧影
流沙河草木篇
宮璽蛻
瘂弦憂鬱
深淵
劉暢園那時
邵燕祥叛逆
關於猶大
王燕生微醺
王蒙《青春萬歲》序詩
耶穌
高深鹿回頭
昌耀內陸高迥
愛與死
非馬一千零一夜
除夕
白漁人，總有那么一點
石太瑞一條河流
白蔌廣場
高單早熟的寂寞
林煥彰朋友
隱藏的歲月
重虹水紋
張新泉美是一瞬間的事情
桑恆昌陽光不會變質
黃翔獨唱
宗鄂牆的傳統
華萬里認識石頭
啞默告訣
張雪杉名字
……
《百年新詩·人生卷（下）》

序言

很多人在心中都恪守著一個信條：詩是情緒的抒發，是生活的表現。其實，這是必須擊破的迷信。因為在內視點的詩歌藝術中，感情與生活固然重要；但若僅僅強調感情與生活，則涵蓋不了理性思考占較大比重的主體心理結構整體。或者說，詩在某種程度上並非像教科書所云，僅僅是一種情緒，一種生活；它同時也是一種經驗，一種主客契合的情感哲學。杜甫、王維、蘇軾、元好問、里爾克、瓦雷里、艾略特等中外優秀詩人的實踐證明，詩並不單純是情感的方程式，它有時更是凝結著智性感悟的抽象衝動的結晶，最深沉的哲學和最扣人心弦的詩都擠在哲學與詩的交界點上，優秀的詩人常常既是駕馭文字的高手，又是智慧的思想家。進入新詩的萌動期後，由於人的抽象思考的知覺力不斷提高，太多重大的人生、生命問題的實際拷問，加上西方具有意志化文化特徵的詩歌與哲學的影響，詩的理性抒情特質愈發強化。回望百年新詩的歷史來路，不難發現，從初期白話詩的“說理”，到“小詩”派的剎那感悟，從現代詩派“新的智慧詩”的詩情知化，到九葉詩派提純與升華了的經驗，從台灣現代詩“詩想”本質的強調，到朦朧詩懷疑論氛圍玉成的思考品格，從非非主義、整體主義詩群的文化建構，到知識分子詩人充滿思辯知性的深度抒情，或情或理、或情理合一的人生詩始終連綿不絕，聲勢浩蕩，不同時段的詩人們都把詩當做抒情、言志的載體，凝眸起伏波動的情緒、五光十色的生活同時，又聚焦於內心體驗與瞬間感悟，思考生活的悲歡離合，探詢社會萬象與人生意義的究竟。
百年人生詩的情思內涵多元而豐富：那裡有大到生命目的、死亡本質的探尋，如蓉子的《當眾生走過》借人必然受制於時代、後人只能在繼承前人基礎上超越的流逝、變幻的人生思考，承載積極入世的思想，陸憶敏的《可以死去就死去》從形而上層面傳遞“生即是死、死即是生”的生死同構意向，有種無所謂的達觀；也有小至日常生活景象的感悟、瞬間心理滋味的咀嚼，如廢名的《街頭》(見《都市卷》)在汽車、郵筒及上面的“PO”字樣的關係建構中，表達大街、人類寂寞的孤寂情思，軒轅軾軻的《是××，總會××的》從系列世俗表象邏輯推導出人總會死去的精神命題。那裡有抒情主體個性的凸顯，感情潮汐的激盪，如郭沫若的《我是個偶像崇拜者》乃詩人內心狂放不羈的隱蔽靈魂世界的呈現，潘洗塵的《六月我們看海去》把一代青年煩惱甜蜜以至調皮的青春期心理騷動表現得嫻熟、細膩而優美；也有世界真相的洞悉，理性思考的閃光，如戴望舒的《印象》中無不沾染美麗渺遠、稍縱即逝品性的意象，觸摸到了時光無情的哲學意味邊緣，顧城的《弧線》四個畫面共同指涉著事物發展的曲折運動規律，暗示人應在被動的困境中把握主體，把弧線抻直。那裡有人生歷史與傳統文化的反思，如杭約赫的《啟示》是成年人經驗的結晶，現實需要和使命感決定每個正直的人必然蛻變，張鋒的《本草綱目》通過俏皮的語句組合，諷刺中國文化的缺少男性氣概、自我傷感特徵；更有“此在”人生的把捉，朱自清的《光明》於黑暗中追索希望的情懷可視為一代人的現實態度寫照，王家新的《帕斯捷爾納克》(見《家國卷》)中悲天憫人的道義擔待和文本真誠，間接鞭笞了殘忍虛偽、缺乏道德感的時代……抽象的、具體的、歷史的、現實的、文化的、心理的、真實的、虛擬的，所有心靈內宇宙和客觀外宇宙的因子都遣入詩人的筆端，化作了感人肺腑或啟人心智的華章。
和那些追求宏大敘事的社會、現實詩歌不同，人生詩比較重視文本藝術性的打磨和錘鍊。詩人們深知赤裸的情思像赤裸的人一樣蒼白，所以除卻個別詩人為求得與內容的契合直抒胸臆外，絕大多數皆為情感和哲思尋找感性寄託。在傳達意蘊時，不避日常世俗的取向，盡力把情緒融入到具體的意象、情境之中，或將理意與情緒合一，還原為感覺凝進意象，或在內情與外物結合的瞬間直覺頓悟式地融入；從而在意象的推進中隱伏著情緒流動，在情緒的流動中凸現思想筋骨，達到形象、思想、情緒的有機結合。鄭敏的《金黃的稻柬》(見《女性卷》)中統攝全詩的“偉大的疲倦”的哲理命題，就是通過“稻束”、“母親”、“歷史”、“人類的思想”等意象的撞擊、流轉、組合中完成的；羊令野的《蝶之美學》的理性思考也沒有單憑智力去認識，而是托物言志，表面描述彩蝶年輕時戀愛過，壽終正寢後仍能作為標本供人玩賞研究，死而無憾，死得其所，實則藉助對彩蝶一生的評價含蓄地闡釋了一種積極的生命哲學。也就是說，大量人生詩是經非邏輯的詩之道路生產的，它有時是哲學的，但更是詩的。即便像卞之琳知性十足的《圓寶盆》(見《藝文卷》)也同樣閃動著新奇的悟性之光，讀者從中會感受到宇宙萬物相對觀念在詩人筆下的交響，領略到智慧的淘洗與快感；但推動詩的動力仍不是理論邏輯，而是心靈活動節奏，至於相對論只是作為一種觀念無形地規導灌入於詩的審美思維與想像中。同時，人生詩的作者常在結構、語言等形式因素上做文章，以期使之為意味增殖。如杭約赫的《題照相冊》為強調青春充滿活力的特點，竟把固定詞“青春”拆開分行排列，起到了突出詩歌陌生感，增進意象聯綿緊密、一石三鳥的效應，拆開後的“青春”具有原義、視覺色彩“青”、時間季節“春”的三重意義；伊沙對漢語徹底解構的《結結巴巴》源於口語卻更結實有力，富於自律性，氣勢上的固執和硬度、流暢中的拗口，有狂歡傾向又更整齊，結巴而有秩序，近似搖滾的口語本身就有一種讓人哭笑不得的反諷意味。當然人生詩的魅力不是分居八方的，它是一種綜合性創造，像海子的《春天，十個海子》那種“死而復活”的浪漫奇思，死後幻象的越軌創造，死亡感覺的大膽虛擬，都乃異想天開的神來之筆，神采飛揚，就是詩人超拔才情的全方位展現。
至於百年人生詩的風格更好似繽紛飄落的花雨，氣象多端，各臻其態，每位詩人都有侍弄情思的獨門看家本領。舒婷的《贈別》溫情繾綣，美麗感傷，多深情的浪漫風；王小龍的《那一年》輕鬆流暢，又舒展自然，與日常生活對位；李琦的《當你老了》潔淨天然，清麗純粹，近傳統的神韻；紀弦的《七與六》自嘲他嘲並存，深得諧謔的皮裡陽秋；徐遲的《我及其他》書寫方式驚人越軌，陌生得讓人瞠目；金克木的《旅人》意境蒼老；杜運燮的《Narcissus》機智深刻……詩人們正是以個人化的歌唱姿態，增強了百年人生詩整體風格的肌體活力與絢爛美感，共同拓展了讀者多元化的審美期待。
在本書的編選過程中，我的學生劉波、亓麗、於倩做了一些具體的工作，在此謹表謝意。