基本介紹
- 作品名稱：《百官見宰相》
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《夢溪筆談》
- 文學體裁：文言文
- 作者：沈括
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作品原文
百官於中書見宰相，九卿①而下，即省吏高聲唱一聲“屈躬”②，趨③而入。宰相揖及進茶，皆抗聲贊喝④，謂之“屈揖”。待制⑤以上見，則言“請某官”，更不屈揖，臨退仍進湯⑥。皆於席南橫設百官之位，升朝⑦則坐，京官⑧以下皆立。後殿引臣寮⑨，則待制已上宣名拜舞⑩；庶官但贊拜，不宣名，不舞蹈。中書略貴，示與之抗也；上前則略微者，殺禮也。
作品注釋
①九卿：泛指中央政府各部門長官。
②唱：猶“喝”，高喊。屈躬：表示趨進時身體略前傾的稱謂。
③趨：以小碎步向前行走。古人以此表示恭敬。
④抗聲：高聲。抗，通“亢”。贊喝：一作“贊唱”，贊禮喊號。古代稱輔助行禮或輔助行禮的人為“贊”，即司儀。
⑤待制：宋代於文臣正式官職之外所加的一種銜名，地位在學士、直學士之下。此種銜名率繫於諸閣，如天章閣學士、直學士、待制等，為文臣清貴之選。
⑥臨退仍進湯：指直到離去之前仍然上茶。湯，茶水，古人稱茶湯。
⑦升朝：指升朝官，又稱朝官或常參官。宋代將常朝日參見皇帝的高級官員稱為常參官，有一定的官階規定。
⑧京官：宋代宮階在升朝官以下的官員稱京官，即常參官以外的未常參者。亦有一定的官階規定。
⑨後殿：指皇宮內舉行常朝的正殿（又稱正衙、前殿）之後的殿庭。皇帝常於後殿辦公及接見臣下。臣寮：同“臣僚”。
⑩宣名拜舞：指自報官職姓名並行拜見舞蹈的禮節。古人正規行禮時手舞足蹈，稱“拜舞”或“舞蹈”。
庶官：眾官。此指待制以下的官員。
中書略貴：指百官在中書省見宰相略顯得受到尊重。實指禮節較簡化。貴，尊重。
抗：對等，平等。
微：低微。
殺：減，降低等次。
作品譯文
朝廷百官拜見宰相於中書省，凡各部門長官以下的官員，待中書省吏人高喊一聲“屈躬”，即小碎步趨前進入。宰相向來者作揖並上茶水，司儀都高唱口號，稱為“屈揖”（來者屈身還揖）。有待制以上銜名的高級官員來見，則吏人只傳“請某官”，更不行屈揖之禮，而直到會見結束前還不斷上茶。會見時，宰相都在座席的南面橫向設定百官的座位，來者若為升朝官則坐，若為京官以下官員則站立。皇帝在後殿接見臣僚，凡有待制以上銜名的官員都自報官職姓名並行拜舞之禮；其餘眾官則但行拜見禮，既不自報官職姓名，也不舞蹈。百官在中書省見宰相禮儀較簡，略顯得受到尊重，這是表示同為朝廷官員的身份是平等的；在皇帝面前則禮儀較繁，身份略顯得低微，這是根據禮制規定而降低等次的做法。
作品評析
《夢溪筆談》首載《故事》一門，共分兩卷，主要記敘和談論宋代朝廷的典章故事，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內容，並及有關掌故。作者所談是有所選擇的，多為當時人們已不甚熟知或不知所從來的事項，許多細節可以彌補史書的缺載；同時由於宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者敘其源流多溯及唐代。
出處簡介
《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。
就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。
《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。
作者簡介
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
沈括像
沈括像作者成就
《百官見宰相》選自《沈括·夢溪筆談·故事一》
