佛家認為人的煩惱有一百零八種，謂之“百八煩惱”。《大智度論》卷七說：“十纏、九十八結為百八煩惱。”又一說，六根各有六種煩惱，乘以三世，為“百八煩惱”。念佛計數的數珠，以一百零八顆一串者為“上品”。“和尚市語，以念珠為百八丸。”（《清異錄》）《木槵子經》謂：“若欲滅煩惱報障者，當貫木槵子一百八以常自隨。”也就是說，用一百零八顆念珠，破“百八煩惱”。又如宋·陳善《捫虱新話》卷一載：韓愈問方外友大顛法師的年紀，大顛提起一串念珠道：“晝夜一百八。”語含機鋒，寺院昏曉時擊大鐘一百零八下。如清·龔自珍《己亥雜詩》一九六云：“一十三度溪花紅，一百八下西溪鐘。”打鐘“一百八”，也是為了破“百八煩惱”。另有一說，謂打鐘一百零八下，為十二月、二十四節氣、七十二候的總和。如寒山寺除夕夜半打鐘一百零八下，似即與此一說有關。
基本介紹
- 中文名：百八煩惱
- 出處：《大智度論》
- 拼音：baibafannao
- 概念：十纏與九十八結
十纏與九十八結。十纏，即無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、忿、覆等；九十八結，即三界之八十八見惑與十修惑。(二)據明度五十校計經（大方等大集經卷五十九）、止觀輔行傳弘決卷五之五（會本）等載，眼、耳、鼻 等六根以色、聲、香等六塵之境為對象時，各有好、惡、平（非好非惡）三種分別，合為十八種，又一一各有染、淨之分，合為三十六種。復配以過去、未來、現在三世，合為一百零八種煩惱。 (三)據止觀輔行傳弘決卷五之五載，六根各有 苦、樂、舍等三受，合為十八種；六根復各有好、惡、平三種，合為十八種，總共三十六種；再配以過去、未來、現在三世，合為一百零八種煩惱。
