白馬鎮寺

白馬鎮寺位於洛陽市東出口，有洛陽東大門之稱，因馳名中外的佛教釋源祖庭白馬寺坐落其境而得名。

基本介紹

• 中文名：白馬鎮寺
• 外文名：Baima town of the 
• 經緯度：北緯112°44′，東經34°7′
• 人口：3萬餘
• 面積：26平方公里

概況

白馬鎮寺位於北緯112°44′，東經34°7′，衛星經度138 方位139.97 俯仰41.35 極化31.93 洛陽市東出口，有洛陽東大門之稱，因馳名中外的佛教釋源祖庭白馬寺坐落其境而得名。全鎮轄棗園村、白馬寺村等18個行政村，2個社區居委會，人口3萬餘人，總面積26平方公里，耕地面積2.5萬餘畝。2002年被市委、市政府授予“文明鄉鎮”，2003年被評為省級衛生先進單位，2004年獲得省市中外明鎮稱號。白馬寺鎮代碼：410307103.2006年，轄2個社區、18個村委會：白馬寺社區、東明社區、中鐵第十五工程局家屬院、棗園村、白馬寺村、分金溝村、後王村、白王村、黑王村、孫村、周村、下黃村、大里王村、孔寨村、楊灣村、半個店村、帽郭村、董村、十里舖村、呂廟村、馬溝村、欄溝村。

區劃

白馬寺鎮代碼：410307103.2006年，轄2個社區、18個村委會：白馬寺社區、東明社區、中鐵第十五工程局家屬院、棗園村、白馬寺村、分金溝村、後王村、白王村、黑王村、孫村、周村、下黃村、大里王村、孔寨村、楊灣村、半個店村、帽郭村、董村、十里舖村、呂廟村、馬溝村、欄溝村。

交通

白馬寺鎮交通便利，通訊發達。境域內道路“三縱三橫”。310國道、開洛高速公路、隴海鐵路橫穿東西；洛界高速公路、洛常路、焦枝鐵路縱貫南北。省、市重點工程濟洛高速正在加緊進行。境內有洛陽北站貨場，可提供各種貨運業務。西行15公里即到洛陽機場。市內公共汽車、長途汽車穿境而過，交通優勢獨具。電力、水、通訊設施一應俱全，基礎設施齊備。

資源

白馬寺鎮土地平整肥沃，地下水資源豐富，專業生產條件好，主要盛產小麥、玉米、瓜果、花生、蔬菜等農作物，該鎮已被認定為無公害蔬菜生產基地，丘陵地區農業開發示範園區經國家立項。

白馬寺鎮黨委、政府致力為非公有制經濟營造良好的投資環境，全鎮已擁有各類非公有制企業100餘家，具備化工、建材、機械加工、獸藥、食品、塑膠製品、鞋業、機電產品、特種耐火材料、紙業、高檔家具、特種玻璃等十餘大系列300多個品種的工業生產能力。培育了洛正製藥廠、巨爾乳業、興烽軸承廠、宇通機械、新樂機械、惠中獸藥、森傲家具等一批骨幹企業。高耐磨炭黑、特種耐火材料、剎車盤、蘆罐頭等產品遠銷東南亞。軸承、正骨藥、獸用藥、無塔供水器、飼料機、鞋業產品均銷往全國各地。

旅遊

·河南省洛陽市洛龍區白馬寺鎮旅遊資源豐富。白馬寺鎮殿軒軒昂，鐘聲悠揚，香火鼎旺；金代的齊雲塔、漢魏故城遺址，規模宏大。新石器時代的呂家廟遺址、殷代殷王陵，無不閃爍著中國民族古老文化風采。

近年來，白馬寺鎮黨委、政策搶抓機遇，乘勢而上，依託全鎮“兩區三帶”的經濟發展思路，譜寫全鎮發展的新篇章。東組團區域，加快工業園區建設步伐。中房東明小區、鎮政府家屬樓、教師樓、十五局工程公司、汽配集團拔地而起，東方明珠物流中心、華海汽車構建大流通格局，十五局化工廠、洛玻晶華紙業公司等一批高技術彰顯了園區的勃勃生機。在洛白路旅遊帶，花卉、市效農業鬱鬱蔥蔥，孫村蔬菜市場購銷兩旺。

古蹟

在河南洛陽市東郊一片鬱鬱蔥蔥的長林古木之中，有一座被稱為“中國第一古剎”的白馬寺。這座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的遊人。

白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法，並用白馬馱載佛經、佛像，跋山涉水，於永平十年（67）來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名“白馬寺”。

從白馬寺始，我國僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認為是我國佛教的發源地。歷代高僧甚至外國名僧亦來此覽經求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。

白馬寺建寺以來，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時代興建規模最大。白馬寺為長方院落，坐北朝南，寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。遊覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴的殿閣和生動傳神的佛像，而且可以領略幾處包含有生動歷史故事的景物。

編輯本段|回到頂部湖北省荊州市

位置

白馬寺鎮位於江陵縣城區東北，南臨長江黃金水道10公里，觀普公路、郝六公路穿境而過，東臨沙崗，西接熊河，南抵普濟，北倚六合。國土面積149.42平方公里。轄32個村，1個社區居委會，1個養殖場，269個村民小組。總人口5.1萬人，其中農業人口4.3萬人。耕地面積8.5萬畝，其中水田面積7.1萬畝，旱地面積1.4萬畝。農村總勞力1.7萬個，人均耕地1.68畝。 白馬寺鎮位於江陵縣東北部。國土面積148平方公里，耕地面積8.8萬畝，總人口5.2萬人。

區劃

白馬寺鎮1949年隸屬江陵縣第五區,1952年後又先後隸屬郝穴區、白馬工委所、熊河區,1975年撤區並社時,以境內白馬寺命名為白馬公社,並新建了譚市、王市、赤湖、白馬、新口5個管理區,1984年改名為白馬區,1987年撤區建鎮改為白馬寺鎮。

2000年至2004年實現工農業總產值分別為1.5億元、1.9億元、2.6億元、2.7億元、3.6億元，2004年較2000年增137.5%。鎮區面積2平方公里，工業、商貿、住宅區域分布合理，水、電、通訊設施一應俱全；供電系統保障有力，建有35千伏變電站一座，兩台主變容量共9500千伏安；通訊質量安全可靠，建有萬門程控電話，無盲點覆蓋的移動通訊、電視差轉站、有線電視網路。金融、文化、教育、衛生、商業、稅務等服務機構健全。全鎮擁有一定規模的企業共196家，形成了造紙、農副產品加工、水產立體開發三大支柱產業。

資源

白馬寺鎮土壤肥沃、物產豐富，環境寬鬆、市場活躍，是湖北省水產板塊建設試點鎮、湖北糧棉基地百強鄉鎮、中國鄉稻生產基地。

白馬寺鎮是湖北省水產板塊建設試點鎮、湖北省糧棉基地百強鄉鎮、中國香稻生產基地．近年來，全鎮以農業綜合開發為契機，最佳化農業品種，加大農業結構調整力度，初步形成東菜西魚、南稻北棉的農業產業格局，已建成了生豬繁養、魚蓮共生、魚珠養殖、稻鴨共育、大棚蔬菜、優質油棉等板塊基地，油料、生豬、家信禽、水產品、瓜果、蔬菜、珍珠、優質稻、優質棉等主要農副產品產量均保持良好增長勢頭，糧食產量躋身全省百強。

交通

白馬寺鎮在交通、郵電、電力等基礎設施建設方面進行了大量的投入，鎮區面積達2平方公里，1000米長的鎮區主幹道與街道縱橫交錯，工業、商貿、住宅區分布合理，水電通訊設施一應俱全，鎮區供排水管全方位覆蓋，水質完全達標；供電系統保障有力，供電線路暢通；通訊質量安全可靠，建有10000門程控電話，無盲點覆蓋的移動通訊，有線電視網路全鎮。

白馬寺鎮在改善城鎮設施的同時，積極抓好新農村建設，整體推進一建三改，建設生態家園，切實關心民眾生活，全面啟動農村改水工程，並結合實際情況，進行血防綜合治理，因地制宜開展扶貧開發，農民生產生活條件日益改善。

由來

相傳白龍馬違反天規，受貶困禁於白馬寺，恰遇唐僧取經經過此地，唐僧救之皈佛西去，終成正果。時人建寺廟以示紀念，因而得名白馬寺(現名白馬寺鎮)。境內現有唐僧師徒取經歸來，路經此地遭受八十一難中的最後一次劫難的見證――曬經台(又名木魚山)和千年老龜等多處遺蹟。遠古時在郢都有四座古寺廟，流傳排序為“上有金枝、金果，下有明月、頭陀”；而白馬寺鎮就占有兩座：金枝和頭陀，尤以金枝寺最為遠古，已1900多年。其歷史之遠久，非州、府、縣廟可比。

金枝寺始名清淨林，於公元502年昭明太子為胡太后祈安改名為金枝寺。建築分前、中、後三殿，樓閣宏開，紺像巍峨，金碧交輝，景陽鐘聲響徹方圓十里。在它1929年的歷史中有3次被毀，3次重建。第一次被吳誥毀，復建於梁太監五年。至北後周時，高祖武帝宇文邕即“公元557年”下詔：滅天下僧道，毀除寺觀，又第二次被毀。唐貞觀九年十一月，即公元627年，唐太宗李世明下詔，凡天下諸州，有寺之處，仍復建立。原中殿後門左牆上有領修碑文記載，太宗命尉遲恭帶銀督修，加上地方善人躍然資助，三月即成。傳說在修復過程中，獨缺中殿中梁1根，因復寺熱情感動玉帝，速派魯班下凡用刨葉滾成中梁1根。後人不信，上看就有灰塵入眼，奇怪之至。公元1976年“破四舊、立四新”，在極左路線的指引下，第三次被毀，仍未復原。

王光旦先生，於大清五十八年記載了它的興衰過程：

世尊拈花於靈山，妙傳心印，達摩面壁於少林，大悟宗旨。五葉既敷，千花競秀，分宗別派，各立門庭。郢都金枝寺者，三楚叢林之首。山明水秀，襟湖帶河，凡登臨寄傲者，以為東南偉觀。其創自漢章武元年，名“清淨林”，未幾為吳浩所滅，僅存銅像三尊。復至梁天監五年，昭明太子，為胡太后祈安，改為金枝寺。承聖三年，元帝游夢古寺。珠綱交絡，樓閣宏開，紺像巍峨，金碧交輝。遂昭禮畢目聯，云：金色界中兜率院，碧蓮花里梵王宮，荊山居士，陸法和書。景陽鐘鳴仍覺。適值文武朝觀，即問陸太史：“卿曾見此聯否？”奏曰：“離御極東南百里，金枝寺耳。”帝曰：“朕欲往觀。”鄉其保駕即日乘龍舟而下，鑒駕至寺，觀覘上下，與夢中所見無異。召僧法雲見禮畢賜坐，乃跏跌於石。問曰：“請道現成公案。”雲以手打圓，相雲箇中訊息，帝心大悅。即於佛前頂禮發願：願我來世童真入道，廣宏經教，化度含識，共登菩提。游畢迴廊，見華嚴樓前翠柏中，結下一形，仿佛彌勒。帝曰：“此寶樹耳。”因名其山曰“寶樹”。鑒舸返御，捐內帑以壯鍥。自此叢林煥彩，眾教聯輝。至後周時，詔滅天下僧道，毀除寺觀，遂成瓦礫。至唐貞觀九年十一月詔下，凡天下諸州有寺之處，仍復建立。而寺基為居士，楊提所居。居士艱於嗣，聞詔下，即將第址二十七畝，施為佛基，水陸糧田六十畝，及外河灘，均為香火供奉之具。附近檀越，謂天下寺觀，乃聖人開道之場，當今聖人如此崇敬，我等宜當竭力。於是一倡而眾躍然以助，加之內帑，三月而成。沙門智?及諸紳士，延余作記，使事傳而不朽。子曰：今聖上洪福齊天，巍音百代；兼之官秩環居，文墨繼茁，自此千古恆新，則營建諸公，與寺不朽矣，是為序。