白馬悟道記的故事類型為 神話傳說，道教傳說。
基本介紹
- 中文名：白馬悟道記
- 類型：神話傳說
- 主人公：白開
- 宗教：道教
故事,降妖,
故事
經古歲月，湖南洞庭之西的沅水江畔，有一所重檐廬舍。主人白開，妻子李氏，彼此相敬如賓。二人據守祖業，男耕女織，雖不充盈，卻也安貧樂道。
歲循午馬，李氏分娩之前，夢見一匹駿馬跨人自家戶堂，次日便生一男丁，遂名“白馬”。
白馬豆蔻之年，沅江兩岸常遭江盜匪禍。為防不測，只得各家圈砌圍牆，環植荊棘，飼養家犬。且委人徹夜不眠，巡更守夜。
白馬聞訊，謂高堂曰：“爾後倘遇雨夜，兒亦頂風而出，覓獲賊船，斷其舵桅，折其篙楫。”其父曰：“你若只身前往，勢力單薄，恐不中矣!”白馬答曰：“倘結伴而行，易露目標，亦不可取也!”彼此默默無語。
適逢一日子夜，又遇狂風陡雨，白馬疾步迎風，尋遍江灘上下，悄無賊船蹤跡。忽在閃電光亮之中，窺見幾隻蝸殼，潛於灘尾，龐若瓢盆。白馬奮力上前，舉足而蹴，將其踩得粉碎，才返身歸往。
白馬回至家院，真乃慘不忍睹：廬舍傾覆，父母雙雙遭受妖孽毒手，腥風撲鼻，血水橫流，他頓時頭暈目眩，跌倒在地……
白馬含淚安葬父母，辭別父老鄉親。孤家寡人，來到桃源山玄觀，長跪於道長於真足下，訴妖匪罪孽，懇請收他為徒，賜教道法。
於真曰：“道法者，自然也，並無捷徑，亦靠潛心悟徹，自我磨礪。”白馬伏答：“徒兒決然為民除妖，以身許道，死不足惜，況畏磨礪乎?!”
於真默運良久，便帶白馬至觀後石洞之頂，曰：“此曾黃仙師潛心修道處。所謂悟徹天地玄機，則可道法自然，你就藉此造化吧!”
白馬拜謝於真，遂下石洞。但見洞口懸於沅江峭壁，洞腔固然隆穹，陳設則極簡陋。除了石床石几，尚存一隻漏桶，一鼎破釜。於真每日遣人送去兩升米糧，並使傳曰：“自行炊飲。”
白馬提著水桶，下得陡崖，汲起滿桶江水，攀上峭壁，來到石洞，因桶漏僅存一勺之水，何供炊煮之用?他試著將桶旋轉，亦加速攀緣，卻見漏桶盛水，與次俱增。至於破釜炊煮，只得拾來乾柴，奮力吹火，卻也將釜底潰水忽略不計。
許久之後，白馬居然有所閒逸。這日，於真忽至洞內，謂白馬曰：“你因根基深厚，道心極堅。故而運用漏桶，悟得‘禁法'之胚技；藉助破釜，取得‘嘯術'之萌功。”說著，便從袖內取出一本《禁嘯經》：“為師送你此本經書，指望徒兒潛心研讀，得其要領極論，求得踐理合一，方可套用自如也。”
白馬雙手捧過《禁嘯經》，虔誠拜謝。
時過數年數月，洞庭沅江之域卻遭災旱，赤地千里，禾稼一片焦灼。玄觀接納落荒逃難者日眾。白馬自洞中做得許多飯菜，為趁熱送往觀中，施濟災民，而往返不息。
是日，一蠻者，額頭長著兩顆肉瘤，背負囊袱，昂然闖入觀中，自稱落難之人，強求道觀施米十囊。道長於真觀其人察其言，識得本是無恥奸凶。便曰：“今年災域甚廣，觀中施濟甚多，何有存米十囊之豐?不過要解腹中之飢，立可人內飽餐之後，再作計較。”
此時白馬攜籃而過，見到此景，稟於真曰：“師父，就讓徒兒款待這位仁兄吧!”
“也好!”於真掃了蠻者一眼，告白馬曰：“學道之人亦應慈悲為懷，萬不可意氣用事!”
“是!”白馬聆聽於真教誨，便攜籃邀蠻者進了廂房。只見蠻者摘下帽子，“呼”地一扔，帽亦固於板壁之上，他才慢條斯理，卸卻背袱，穩掛於帽頭之上。
白馬見狀，亦從籃中取出一杯茶水，置於桌上，施禮於蠻者：“請用茶!”蠻者坐於桌旁，端起茶水，仰首而飲，不覺“嘩”地一聲，茶未及口，卻灑了一身——原來茶杯無底。
蠻者一怔：“我雖能‘禁固'，他卻能‘禁液'。便轉怒為笑：“為兄失手，見笑，見笑……”忽而眼珠一轉，笑曰：“吾這衣衫透濕，試將桌椅轉到室外，也好坐著晾曬。”說畢，“唧—”地一聲尖叫，桌椅自行旋走，立於觀坪老樟樹下，戛然而止。蠻者施禮於白馬：“請上坐!”
白馬一挺身子，曰：“太陽酷熱，晾乾衣衫，恐傷頭矣!”說畢，心一意念，坪內一口偌大鑄鐘，騰空而起，掛於老樟勁椏，不偏不倚，蔭覆桌椅。白馬施禮於蠻者：“請上坐!”
“‘聲嘯’豈能勝於‘意嘯’？”蠻者望而生畏，便頓首道：“鄙人即刻悟得，大荒之年，饑民餓殍比比，貴觀施濟有限，吾當回家自力。後會有期!”說著，便踉蹌而退。
次日，於真問及白馬：“近來觀中施食日增，何來米糧濟濟?”白馬答曰：“弟子窺得沅江彼岸石洞，亦為江盜匪孽之巢，洞內儲糧甚多。每日時值午夜，賊人傾巢而出。弟子伺機鳧水過江，攀至洞內，按觀中所需糧物，取回足矣!”
“本民之物，還民所用，理當正道，但恐……”
“但恐何事？”白馬見於真欲言又止，故而問之。
於真憂心忡忡： “昨夜祖師託夢於我，沅江彼岸洞賊，均為千年蝸牛妖孽，本性不改，每每乘風而出，成群打劫，致使沅江兩岸百姓慘遭蹂躪。昨日發現洞中所劫糧米鈍減，其妖首直尋我觀中而來，蓄意搗亂，苦於不見物證，亦畏你‘禁嘯'之法，才怏怏而返。只恐日後變本加厲，禍害於民。”
白馬一聽，立即求道：“為了拯救江岸百姓，就派弟子前去降伏此伙妖孽，萬望師父恩準。”
“不，不！”於真搖搖頭：“祖師說了，牛跑順風，馬奔逆向，方可相向對峙，故曰‘風馬牛不及。'”我揣測，降伏蝸牛之妖，必為屬馬之人。”
白馬雙膝跪地：“師父，徒兒本命屬馬，母親生我之前，亦夢見馬人戶堂……”
於真急忙雙手扶起白馬：“如此看來，降伏蝸牛妖孽，已非徒兒莫許。這除暴安良的責任，也就只好落在你的肩上了！”白馬頻頻點頭。
降妖
當夜，一陣狂飆肆虐，忽而大雨傾盆。白馬來到於真跟前，雙手捧出《禁嘯經》，曰：“弟子此去降妖，量必凶多吉少。特將經書奉還師父，亦望觀中師徒，勿以我為念……”白馬拜別於真，毅然轉身，迎風搏雨，疾步而去。
白馬走後，於真翻開《禁嘯經》，只見書後補綴幾頁，亦是白馬增著：“‘禁嘯'二種道法，成於自然法則之升華，亦為克生理念之至極，無形勝有形，無聲勝有聲，唯兩者並用為禁忌。然，除去貝殼類妖孽，又需‘禁'其外殼，‘嘯'其軀髒，致死軀不附殼，旋即覆亡。而施法者，必損元氣，亦違殺生之戒，終同臨於盡……”
此事傳至唐代，道教宗師杜光庭亦在《洞天福地記》中稱曰： “第三十五洞桃源山，白馬玄光之天。”
