《白色金字塔:外星人在東亞的隱秘蹤跡》共分十章，內容包括黃種神仙們的子女：來自宇宙的父親們的後裔；巴顏喀拉山裡的古代石盤；在白色金字塔的山谷里：旅遊者的禁區等。其中提到埃及的大金字塔舉世聞名，盡人皆知，可如果說在古老而神秘的東方古國——中國的陝西西安也有這樣一座巨大的金字塔，你會不會因此而感到震驚？是的，沒錯，這不是科幻小說，這座高達300米的白色巨型金字塔就聳立在陝西西安南面的秦嶺山脈里，它的規模甚至超過埃及最大的金字塔和墨西哥的特奧蒂瓦坎金字塔！這座巨大的白色金字塔由誰而建？又有何用？為何它是旅遊者的禁區？它是否與外星文明有關？一個又一個謎題鋪面而來，作者走遍中國大江南北，從陝西到西藏，從巴顏喀拉山到洞庭湖，找尋外星文明與古老國度之間的終極聯繫。在大膽猜測和小心求證的基礎上，作者得出了一個令世人震驚的結論：所有這些都是外星人曾經造訪過中國的證據！
基本介紹
- 中文名：白色金字塔:外星人在東亞的隱秘蹤跡
- 外文名：Die Weisse Pyramide Ausserirdische Spuren in Ostasien
- 類型：科學與自然
- 出版日期：2011年12月1日
- 開本：16
- 譯者：何妙生
- 出版社：江蘇人民出版社
- 頁數：191頁
- ISBN：9787214072573, 7214072572
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《白色金字塔:外星人在東亞的隱秘蹤跡》是“外星文明與中國”叢書之一，由超級暢銷書《眾神之車》作者埃利希·馮·丹尼肯作序。轟動世界的西安白色金字塔從何而來？為何國內少有人知？為何這裡一直是旅行者的禁區？這是外星人造訪過中國的最新證據！聞所未聞，超出你的想像！作為中國人一定要知道的秘密！
中國的龍實際上是史前外星文明的飛行器，龍脈則是這種外星飛行器的宇航線，黃種人起源於一批天外來客，公元前2世紀中國就已經在研究反重力，秦始皇時代就已經了解X光射線，洞庭湖石島浮雕上刻著穿太空衣的人，戰國時的屈原曾經坐飛行器遨遊太空。
中國的龍實際上是史前外星文明的飛行器，龍脈則是這種外星飛行器的宇航線，黃種人起源於一批天外來客，公元前2世紀中國就已經在研究反重力，秦始皇時代就已經了解X光射線，洞庭湖石島浮雕上刻著穿太空衣的人，戰國時的屈原曾經坐飛行器遨遊太空。
作者簡介
作者：（德國）哈特維希·豪斯多夫（Hartwig Hausdorf） 譯者：何妙生
哈特維希·豪斯多夫（Hartwig Hausdorf），1955年出生於德國，曾在慕尼黑專科學校學習旅遊業，畢業後前往世界各地考察各種神秘文化及未解之謎，是德國神秘文化研究領域的知名學者，也是最早獲得中國政府批准到中國內地實地考察的外國學者之一，因發現中國西安附近的金字塔而出名。他著有多部探討神秘現象的著作，除了這本引起轟動的《白色金字塔》，另著有《假如眾神扮演上帝》、《不該存在的技術：來自史前古老文明的超級科學成就》、《眾神的衛星：中國禁區》等多部作品，均在世界範圍內引起巨大轟動，現受僱於一家以東南亞和中國為重點區域的旅遊公司。
媒體推薦
本書共分十章，內容包括黃種神仙們的子女：來自宇宙的父親們的後裔；巴顏喀拉山裡的古代石盤；在白色金字塔的山谷里：旅遊者的禁區等。
圖書目錄
致中國讀者
序：埃利希·馮·丹尼肯
引言
第一章 黃種神仙們的子女：來自宇宙的父親們的後裔
中文字“天”
古代傣族先進的交通工具
乘“閃光的搖籃”下凡
神秘的尤卡吉爾人
克服重力
永遠先行一步
是絕緣子嗎？
意念傳物
一場童話般的表演
赤身露臂坐禪雪原
第二章 巴顏喀拉山裡的古代石盤
12000年前的飛碟空難？
是外星人的骨骼嗎？
叫人頭疼的石化圓盤
圓盤上有兩套信息系統嗎？
通向費爾乾納的蹤跡？
研究報告的下落
兩個圓盤在西安出現
有現實意義的問題和結論
人們最想隱瞞的是什麼？
第三章 在白色金字塔的山谷里：旅遊者的禁區
戈壁灘里的玻璃片
12000年前的星際救援行動？
一個簡單的原則
致人於慢慢死亡的一擊
一個古老的奧秘得到現代醫學的證實
魔鏡和史前X光機
象鼻人和飛行物
謎一般的巨大建築物：白色金字塔
沒有對外開放的洞庭湖
有通向禁區的路嗎？
第四章 亞洲龍和歐洲龍的區別
飛龍和可憐的罪人
一條地下大河
中國神話里的9種龍
邀游太空
關於龍宮的傳說
龍脈，“Ley”線，飛碟航線
有共同點嗎？
第五章 世界屋脊西藏：宇航神還在我們中間嗎？
在天上飛行的珍珠和雞蛋
告別天師
一名耶穌會傳教士觀察飛碟
尼古拉·勞里奇的考察
是外星人高科技的表演嗎？
第六章 蒙古的奧秘：恐怖的喇嘛廟
尋找“黑汗喇嘛廟”
蛇功
是精神錯亂，還是一種尚未被人了解的功夫？
蛇動和象頭神的比較
在土林寺的奇遇
是外星人的遺體嗎？
拉·佩奇斯神甫的秘密
出士文物的命運如何？
外星人的遺體和外星人綁架案
第七章 日本仙島：石人像和“人魚生物”
歡迎飛球
地球軌道上的神仙
時空隧道
一個沒有家譜的民族
神秘的石人像
現代太空衣的藍本
奈良的大牆
牆上的陰影
核子彈大屠殺的痕跡
“人魚生物”
追逐飛碟
官方的評價
第八章 飛碟在中國：從“敵人的伎倆”到“飛碟熱”
和外星人對立的意識形態
中國的飛碟熱
降落在沙漠裡的飛碟
一個集體目睹飛碟的悲慘結局
戰鬥機追逐飛碟
公開的檔案
神話和現實
公路上的奇遇
第九章 第四種可怕的相遇方式：外星人拿被綁架者做實驗
“小灰人”
埃德·沃爾特斯的奇遇
來自布雷茲的新訊息
威特利·施特里貝爾的頑固客人
小伊馮娜怎么啦？
驚慌失措
穆拉達克公路上的奇遇
是精神變態者的惡夢嗎？
火龍肚子裡的小人
長翅膀的龍的徽章
外星人後代的替代母親
異常心靈創傷治療和研究小組
神仙移植胚胎
放蕩不羈的自由
第十章 黑暗盡處是光明：外星人是有計畫地採取荒謬的行動嗎？
按照“神的形象”而掌握的權力？
越來越多的人相信有飛碟
外星人的戰略
期待我們什麼？
致讀者
名詞解釋
後記
序：埃利希·馮·丹尼肯
引言
第一章 黃種神仙們的子女：來自宇宙的父親們的後裔
中文字“天”
古代傣族先進的交通工具
乘“閃光的搖籃”下凡
神秘的尤卡吉爾人
克服重力
永遠先行一步
是絕緣子嗎？
意念傳物
一場童話般的表演
赤身露臂坐禪雪原
第二章 巴顏喀拉山裡的古代石盤
12000年前的飛碟空難？
是外星人的骨骼嗎？
叫人頭疼的石化圓盤
圓盤上有兩套信息系統嗎？
通向費爾乾納的蹤跡？
研究報告的下落
兩個圓盤在西安出現
有現實意義的問題和結論
人們最想隱瞞的是什麼？
第三章 在白色金字塔的山谷里：旅遊者的禁區
戈壁灘里的玻璃片
12000年前的星際救援行動？
一個簡單的原則
致人於慢慢死亡的一擊
一個古老的奧秘得到現代醫學的證實
魔鏡和史前X光機
象鼻人和飛行物
謎一般的巨大建築物：白色金字塔
沒有對外開放的洞庭湖
有通向禁區的路嗎？
第四章 亞洲龍和歐洲龍的區別
飛龍和可憐的罪人
一條地下大河
中國神話里的9種龍
邀游太空
關於龍宮的傳說
龍脈，“Ley”線，飛碟航線
有共同點嗎？
第五章 世界屋脊西藏：宇航神還在我們中間嗎？
在天上飛行的珍珠和雞蛋
告別天師
一名耶穌會傳教士觀察飛碟
尼古拉·勞里奇的考察
是外星人高科技的表演嗎？
第六章 蒙古的奧秘：恐怖的喇嘛廟
尋找“黑汗喇嘛廟”
蛇功
是精神錯亂，還是一種尚未被人了解的功夫？
蛇動和象頭神的比較
在土林寺的奇遇
是外星人的遺體嗎？
拉·佩奇斯神甫的秘密
出士文物的命運如何？
外星人的遺體和外星人綁架案
第七章 日本仙島：石人像和“人魚生物”
歡迎飛球
地球軌道上的神仙
時空隧道
一個沒有家譜的民族
神秘的石人像
現代太空衣的藍本
奈良的大牆
牆上的陰影
核子彈大屠殺的痕跡
“人魚生物”
追逐飛碟
官方的評價
第八章 飛碟在中國：從“敵人的伎倆”到“飛碟熱”
和外星人對立的意識形態
中國的飛碟熱
降落在沙漠裡的飛碟
一個集體目睹飛碟的悲慘結局
戰鬥機追逐飛碟
公開的檔案
神話和現實
公路上的奇遇
第九章 第四種可怕的相遇方式：外星人拿被綁架者做實驗
“小灰人”
埃德·沃爾特斯的奇遇
來自布雷茲的新訊息
威特利·施特里貝爾的頑固客人
小伊馮娜怎么啦？
驚慌失措
穆拉達克公路上的奇遇
是精神變態者的惡夢嗎？
火龍肚子裡的小人
長翅膀的龍的徽章
外星人後代的替代母親
異常心靈創傷治療和研究小組
神仙移植胚胎
放蕩不羈的自由
第十章 黑暗盡處是光明：外星人是有計畫地採取荒謬的行動嗎？
按照“神的形象”而掌握的權力？
越來越多的人相信有飛碟
外星人的戰略
期待我們什麼？
致讀者
名詞解釋
後記
後記
在許多人的幫助下，我寫成了這本書。在此，我對他們深表感謝。
我首先感謝埃利希·馮·丹尼肯，他給我提供了許多照片。彼得·克拉薩也提供了一些照片，向我介紹了許多參考書。
欒萊倫先生、陳建利先生和李金女士也給了我大力支持，分別幫助我解決中文字的書寫、書中提到的中國人名和地名的漢語拼寫等問題。賴納·阿登哈恩幫助我打字。在此，我對他們表示衷心的感謝。
最後，我感謝本書的責任編輯赫爾曼·黑明格爾先生。他對本書表示極大的興趣，耐心地傾聽我提出的一系列新觀點。
哈特維希·豪斯多夫
我首先感謝埃利希·馮·丹尼肯，他給我提供了許多照片。彼得·克拉薩也提供了一些照片，向我介紹了許多參考書。
欒萊倫先生、陳建利先生和李金女士也給了我大力支持，分別幫助我解決中文字的書寫、書中提到的中國人名和地名的漢語拼寫等問題。賴納·阿登哈恩幫助我打字。在此，我對他們表示衷心的感謝。
最後，我感謝本書的責任編輯赫爾曼·黑明格爾先生。他對本書表示極大的興趣，耐心地傾聽我提出的一系列新觀點。
哈特維希·豪斯多夫
序言
一個人迷戀上什麼就要為之寫一本書嗎？長此以往，我們豈不要埋在紙堆里了？在德語地區(德國、奧地利、盧森堡和瑞士)，每年寫出的手稿多達100萬份。誰來印刷它們，發行它們，閱讀它們？在當今電子資訊時代，人們可以快捷地獲取信息，書籍還有用嗎？
本書談到史前宇航學。這是一門新興學科，同數學、幾何學、醫學和宗教學相比，還非常年輕。之前，人們採用舊的調查、分析和比較等方法探討外星人，但沒有取得什麼進展。
幾百年來，一些聰明的和高貴的學者思考過上帝和神仙等問題，卻沒有找到答案，也沒有提供什麼證據。注釋《聖經》的書籍浩如煙海，而學者們的論點與書中的答案都是吻合的。不知有多少代，聰明人爭論某一個詞的含義和某一音節的詞，最後什麼也沒有搞明白。同樣，神學界提出了許多新的觀點，對於上帝和神仙卻沒有得出令人信服的答案。
這件事和我們大家有關。您或許對哪個上帝(如果有上帝的話)創造人類感興趣？哪些罕見的“神仙”和我們的祖先打過交道？我們為什麼而生活？我們的腦子為什麼從遠古以來就這么靈敏？當您聽到自古以來都有童貞女受孕的訊息時，您認為無所謂嗎？當童貞女神秘生下孩子時，對您的老祖宗的生活有過影響嗎？對您的生活有影響嗎？
親愛的讀者，我們從小受到宗教和科學的薰陶。在過去的年代裡，為我們制定的各種規章制度增加了。許多規章制度是好的，甚至是應當的，是應該遵守的。有了它們，我們才不會互相殘殺，互相偷竊，互相欺騙。但有些規定像發霉的飯菜，叫人噁心。這類規定阻擋我們的視線，麻痹我們的神經。
人們不能期待神學界或自然科學界對上帝和神仙提供符合邏輯的、可以接受的答案。撥開迷霧的重任只能寄託於下一代。新聞記者們不知道從何處獲得聳人聽聞的訊息。自然科學難道可以對新發現不感興趣嗎？
我們今天說的自然科學只有短短的374年的歷史。1620年，英國科學家弗朗西斯·培根(1561年—1626年)寫了一本題為《新器官》的書。培根在這本書里詳細地闡述了科學研究的原則。培根對他那個時代不懂科學的現象和迷信活動感到特別生氣。為了改變這種狀況，他要求做一項什麼時候都可以重複的實驗。他寫道，每一項新發現的起點是經驗，經驗和理智應該“聯姻”。培根認為，知識是達到目的的手段。“知識就是力量。”在直接認識的過程中，應排除各種幻覺。
時至今日，自然科學家們還在遵循培根的這些規則。他們不想知道，這樣產生的印象是扭曲的。他們認為“直覺”和“幻想”，如說某人看到飛碟，這些都是“謬誤”。
人和“天師”對話更是天方夜譚，因為他們認為根本沒有什麼“天師”。弗朗西斯·培根的科學方法還不包括使用感測器。人們今天似乎高枕無憂，後天可能深感不安。如果沒有科學儀器證明心靈感應的存在，也就沒有心靈感應。他們認為，如果沒有人和材料能夠經受飛碟的飛行考驗，也就不能承認有什麼飛碟；機艙里畫著一個小人，那不過是岩畫家的幻想，或者說是畫家反映了一種自然現象。在某些古老的傳說中，主人公是神仙，用第一人稱說話，提出要求，發表聲明，發號施令。這些傳說的作者可能是幻想家、夢想家，也可能是愛打比喻的老師，據我看，是個傻瓜，但肯定不是那種實話實說的現實主義者。
弗朗西斯·培根所建議的認識真理的方法在某種意義上說是片面的。人們匆促地提出一種論點，但不能改變這個論點。
因此，自然科學對遠古時代的任何神仙都不感興趣。西方神學對此更不感興趣。幾百年來，神學只是傳播古老的偏見。自然科學和神學都對他們的社會產生影響。因此，沒有一家嚴肅的雜誌或報紙敢於毫無偏見地觸及“古代的神仙”這個題目。“古代有外星人嗎？”“有外星人影響嗎？”“飛碟呢？”他們認為，這些都是謬論。
如果有人敢於寫書講述這些事情，就會受到那些自稱為真理衛道士們的冷嘲熱諷。我們說的衛道士是“超自然現象申請評審委員會”的女士們和先生們。這一新“宗教法庭”的成員雖然不穿袈裟，但他們發表所謂的科學信件和論據影響輿論，捍衛他們理論的“純潔”。
每一個對某件事感興趣的人，又能找到一個好的出版商，就可以寫書。神學和科學束縛我們的思想。介紹新思想和新理論的書籍還不夠。書籍提供談話資料。哈特維希·豪斯多夫在這本書里寫的東西，至今還沒有人寫過。希望讀者讀完此書，到遠東做一次旅遊。
本書談到史前宇航學。這是一門新興學科，同數學、幾何學、醫學和宗教學相比，還非常年輕。之前，人們採用舊的調查、分析和比較等方法探討外星人，但沒有取得什麼進展。
幾百年來，一些聰明的和高貴的學者思考過上帝和神仙等問題，卻沒有找到答案，也沒有提供什麼證據。注釋《聖經》的書籍浩如煙海，而學者們的論點與書中的答案都是吻合的。不知有多少代，聰明人爭論某一個詞的含義和某一音節的詞，最後什麼也沒有搞明白。同樣，神學界提出了許多新的觀點，對於上帝和神仙卻沒有得出令人信服的答案。
這件事和我們大家有關。您或許對哪個上帝(如果有上帝的話)創造人類感興趣？哪些罕見的“神仙”和我們的祖先打過交道？我們為什麼而生活？我們的腦子為什麼從遠古以來就這么靈敏？當您聽到自古以來都有童貞女受孕的訊息時，您認為無所謂嗎？當童貞女神秘生下孩子時，對您的老祖宗的生活有過影響嗎？對您的生活有影響嗎？
親愛的讀者，我們從小受到宗教和科學的薰陶。在過去的年代裡，為我們制定的各種規章制度增加了。許多規章制度是好的，甚至是應當的，是應該遵守的。有了它們，我們才不會互相殘殺，互相偷竊，互相欺騙。但有些規定像發霉的飯菜，叫人噁心。這類規定阻擋我們的視線，麻痹我們的神經。
人們不能期待神學界或自然科學界對上帝和神仙提供符合邏輯的、可以接受的答案。撥開迷霧的重任只能寄託於下一代。新聞記者們不知道從何處獲得聳人聽聞的訊息。自然科學難道可以對新發現不感興趣嗎？
我們今天說的自然科學只有短短的374年的歷史。1620年，英國科學家弗朗西斯·培根(1561年—1626年)寫了一本題為《新器官》的書。培根在這本書里詳細地闡述了科學研究的原則。培根對他那個時代不懂科學的現象和迷信活動感到特別生氣。為了改變這種狀況，他要求做一項什麼時候都可以重複的實驗。他寫道，每一項新發現的起點是經驗，經驗和理智應該“聯姻”。培根認為，知識是達到目的的手段。“知識就是力量。”在直接認識的過程中，應排除各種幻覺。
時至今日，自然科學家們還在遵循培根的這些規則。他們不想知道，這樣產生的印象是扭曲的。他們認為“直覺”和“幻想”，如說某人看到飛碟，這些都是“謬誤”。
人和“天師”對話更是天方夜譚，因為他們認為根本沒有什麼“天師”。弗朗西斯·培根的科學方法還不包括使用感測器。人們今天似乎高枕無憂，後天可能深感不安。如果沒有科學儀器證明心靈感應的存在，也就沒有心靈感應。他們認為，如果沒有人和材料能夠經受飛碟的飛行考驗，也就不能承認有什麼飛碟；機艙里畫著一個小人，那不過是岩畫家的幻想，或者說是畫家反映了一種自然現象。在某些古老的傳說中，主人公是神仙，用第一人稱說話，提出要求，發表聲明，發號施令。這些傳說的作者可能是幻想家、夢想家，也可能是愛打比喻的老師，據我看，是個傻瓜，但肯定不是那種實話實說的現實主義者。
弗朗西斯·培根所建議的認識真理的方法在某種意義上說是片面的。人們匆促地提出一種論點，但不能改變這個論點。
因此，自然科學對遠古時代的任何神仙都不感興趣。西方神學對此更不感興趣。幾百年來，神學只是傳播古老的偏見。自然科學和神學都對他們的社會產生影響。因此，沒有一家嚴肅的雜誌或報紙敢於毫無偏見地觸及“古代的神仙”這個題目。“古代有外星人嗎？”“有外星人影響嗎？”“飛碟呢？”他們認為，這些都是謬論。
如果有人敢於寫書講述這些事情，就會受到那些自稱為真理衛道士們的冷嘲熱諷。我們說的衛道士是“超自然現象申請評審委員會”的女士們和先生們。這一新“宗教法庭”的成員雖然不穿袈裟，但他們發表所謂的科學信件和論據影響輿論，捍衛他們理論的“純潔”。
每一個對某件事感興趣的人，又能找到一個好的出版商，就可以寫書。神學和科學束縛我們的思想。介紹新思想和新理論的書籍還不夠。書籍提供談話資料。哈特維希·豪斯多夫在這本書里寫的東西，至今還沒有人寫過。希望讀者讀完此書，到遠東做一次旅遊。
哈特維希·豪斯多夫(Hartwig Hausdorf)
