白猿公，出自典故《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉中，在古文多有引用，以“白猿公”指傳說古代善劍術的人。
基本介紹
- 中文名：《吳越春秋》
- 解釋：傳說古代善劍術的人
- 拼音：bái yuán gōng
- 注音：ㄅㄞˊ |ㄨㄢˊ ㄍㄨㄙ
軼事典故,同源典故,古詩詞賦,
軼事典故
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉～226～
越王又問相國范蠡曰：「孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？」范蠡對曰：「臣聞古之聖君，莫不習戰用兵，然行陣隊伍軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林，國人稱善。願王請之，立可見。」越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問於處女：「吾聞子善劍，願一見之。」女曰：「妾不敢有所隱，惟公試之。」於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，未墮地，女即捷末。袁公則飛上樹，變為白猿。遂別去。
越王又問相國范蠡曰：「孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？」范蠡對曰：「臣聞古之聖君，莫不習戰用兵，然行陣隊伍軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林，國人稱善。願王請之，立可見。」越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問於處女：「吾聞子善劍，願一見之。」女曰：「妾不敢有所隱，惟公試之。」於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，未墮地，女即捷末。袁公則飛上樹，變為白猿。遂別去。
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉
其上則猿公哀吟。晉·劉淵林注引《吳越春秋》曰：「越有處女，出於南林之中，越王使使聘問以劍戟之事。處女將北見於越王，道逢老翁，自稱素袁公，問處女：吾聞子善為劍術，願一觀之。女曰：妾不敢有所隱，唯公試之。於是袁公即跳於林竹，槁折墮地，處女即接末，袁公操本以刺處女，女應節入，三入，因舉枝擊之，袁公即飛上樹，化為白猿，遂引去。」
其上則猿公哀吟。晉·劉淵林注引《吳越春秋》曰：「越有處女，出於南林之中，越王使使聘問以劍戟之事。處女將北見於越王，道逢老翁，自稱素袁公，問處女：吾聞子善為劍術，願一觀之。女曰：妾不敢有所隱，唯公試之。於是袁公即跳於林竹，槁折墮地，處女即接末，袁公操本以刺處女，女應節入，三入，因舉枝擊之，袁公即飛上樹，化為白猿，遂引去。」
含義
“處女將北見於王，道逢一翁自稱曰 袁公 ，問於處女：‘吾聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢有所隱，惟公試之。’於是 袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末， 袁公則飛上樹變為白猿。” 後遂以“白猿公”指傳說古代善劍術的人。
同源典故
劍術學袁公 劍術教猿猱 學劍白猿翁 師白猿 猿公 猿翁搏 白猿白猿公 白猿劍術 白猿鏖越女 袁公劍術 越女劍術 越楚子 越處子
古詩詞賦
唐 李白 《結客少年場行》：“少年學劍術，凌轢白猿公 。”
唐 杜牧 《題永崇西平王宅太尉愬院六韻》：“授符黃石老 ，學劍白猿翁 。”
北周 庾信《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“受書黃石 ，意在王者之圖；揮劍白猿 ，心存霸國之用。”
唐 李白《中丞宋公軍次尋陽》詩：“ 白猿慙劍術， 黃石借兵符。”
