白沙五村

白沙五村，隸屬於廣東省東莞市虎門鎮白沙社區，位於虎門鎮西北部，距虎門鎮政府約4千米，面積約1.4平方千米。該村坐落於平原地帶。村東是S256省道，西與四村組塘邊坊相連，南是山嶺，稱南山邊，北與一村山兜相望。2015年末，白沙五村戶籍人口為1569人。

明代，白沙五村境域屬東莞縣歸城鄉第八都。清末，屬缺口司。民國時期，屬第五區白鎮鄉。中華人民共和國成立後，先後屬東莞縣第六區、第十區、虎門區、北柵大鄉白沙鄉，虎門人民公社白沙生產大隊，虎門區公所白沙鄉，東莞市虎門鎮白沙管理區，虎門鎮白沙行政村，白沙社區。1950年，白沙將坊改為村，陂兜坊、水圍坊、茶園坊、巷美坊和新寧坊5坊合併稱為五村。

2015年，白沙五村集體以輕工業為主要產業，行業涉及電子、五金、家具、製衣、超市、汽車、酒店等。是年，村純收入806萬元。村民主要收入來源有商業經營、工資性收入、集體經濟分紅、房屋出租等。

基本介紹

• 中文名：白沙五村
• 行政區類別：自然村
• 所屬地區：廣東省東莞市虎門鎮白沙社區
• 地理位置：虎門鎮西北部
• 電話區號：0769
• 人口數量：1569 人(2015年末戶籍人口)
• 車牌代碼：粵S

歷史沿革

明代，白沙五村境域屬東莞縣歸城鄉第八都。

清末，屬缺口司。

民國時期，屬第五區白鎮鄉。

中華人民共和國成立後，先後屬東莞縣第六區、第十區、虎門區、北柵大鄉白沙鄉，虎門人民公社白沙生產大隊，虎門區公所白沙鄉，東莞市虎門鎮白沙管理區，虎門鎮白沙行政村，白沙社區。

1950年，白沙將坊改為村，陂兜坊、水圍坊、茶園坊、巷美坊和新寧坊5坊合併稱為五村。

行政區劃

白沙五村為東莞市虎門鎮白沙社區轄自然村，行政區劃代碼沿用白沙社區行政區劃代碼441900121019。

地理環境

• 位置境域

白沙五村位於虎門鎮西北部，距虎門鎮政府約4千米，面積約1.4平方千米。該村坐落於平原地帶。村東是S256省道，西與四村組塘邊坊相連，南是山嶺，稱南山邊，北與一村山兜相望。

白沙五村中興路

人口

2015年末，白沙五村戶籍人口1569人，其中男778人，女791人；80歲以上41人，最年長者93歲（女）。外來暫住人口4240人。

白沙五村

經濟

1985年，建五村工業區、金山工業區，一批較大型的企業在白沙五村落戶。白沙五村傳統經濟以種植水稻為主，兼種植花生、番薯、木薯、蔬菜及果樹等。1956年，五村在墩頭開辦油鴨廠和織席廠。20世紀60年代，成立瓜菜組，與太平出口公司簽訂蔬菜出口契約。當時村民的勞動日值從0.6元升到1.1元，最高時1.5元。

2015年，白沙五村集體以輕工業為主要產業，行業涉及電子、五金、家具、製衣、超市、汽車、酒店等。是年，村純收入806萬元。村民主要收入來源有商業經營、工資性收入、集體經濟分紅、房屋出租等。

番薯

社會事業

文體事業

2015年末，白沙五村內有休閒公園、水圍康樂中心、巷美老人活動中心、巷尾坊球場、新村坊球場。

基礎設施

1962年，白沙五村通電。1989年，通電話。1991年，通自來水。20世紀90年代，通網際網路。約2008年，全村村道實現水泥硬底。

交通運輸

白沙五村有省道S256穿境而過。

歷史文化

• 傳統民居

白沙五村傳統民居為廣府民居，無存留。村內有宗祠3座，始建年份不詳。其中鄭氏小宗祠、悅江公祠為二進式建築，奉槐祖柯為三進式建築。

• 世居村民

白沙五村世居村民以鄭姓為主，另有陳、李等姓。

• 本地方言

白沙五村村民均為漢族，廣府民系，使用粵方言東莞虎門話。

• 當地風俗

白沙五村民俗有“慶燈”和“上樑”習俗。每月農曆初二、十六日，各戶村民輪流到土地廟祭祀，祈求保佑風調雨順、農作物豐收、人畜平安。

• 楹聯

楹聯：“門承通德，家誦清芬”，橫額“源遠流長”存奉槐祖祠。“前蝶嶺，後龍潭，山水鐘靈凝秀氣；左蓮峰，右虎海，雲霞蒸蔚煥文章”，門額“里保聚”，存逆水流龜村堡正門。“里必澤仁稱志士，間堪旌善有賢人”，題額“裡間”，存逆水流龜村堡左巷。“保我黎民亦有利，聚旗國族恆哀思”，題額“保聚”，存逆水流龜村堡右巷。“傳經堂上書香遠，通德門前學海深”，存逆水流龜村堡大廳。“種樹屢培佳子弟，擁書虔拜小諸侯”，存逆水流龜村堡大廳。

• 族譜序言

明崇禎末年，鄭瑜主持第三次修纂族譜，戶部尚書何如寵撰寫序言。

• 相關歷史

清順治四年（1647年），東莞知縣施景麟率兵至白沙，在鄭瑜協助下，大敗張家玉抗清義軍。1959年，厚街絨旗墩村民遷至白沙百足地，組成新聯村，由五村撥沙望口、沙井頭、花栽、賣鹽望共300畝田地給該村。

• 民間有百足石柱掌故流傳

白沙五村後為大嶺山余脈百足山，其形狀如一條巨形百足（娛蚣）。山前（位於白沙村中）有一圓形小山，其土色深紅，人稱紅珠山，傳說由百足（蜈蚣）吐出來的百足珠形成。百足山上有一墓穴，名“百足地”，該穴用灰沙土築成，規模宏偉，墓穴前矗立兩根花崗岩石柱，高約2丈（1丈=3.33米），粗約1尺（1尺=0.33米），氣勢磅礴。此墓為金桔嶺豪門祖墓，據傳金桔嶺先祖自葬在此，其子孫湧現多名官員。每年春秋二祭，他們乘30多匹馬前來祭祀。祭祀時，他們把馬匹隨處散放，踐踏很多稻禾。白沙村民不堪其擾，便求鄭瑜出面交涉。鄭瑜少年時即聰穎異常，諸子百家、天文地理無所不通，尤擅長於建築、堪輿之術。當時，鄭瑜雖為進士，但對方財雄勢大，不理不睬。鄭瑜無奈之下心生一計，對金桔嶺族人說：“貴方每年兩祭，馬匹未免糟蹋禾苗，本鄉疏於接待貴賓，有失地方之誼，今我鄉誠意代建兩根石柱，以作華表，也可以供拴馬之用。”對方見他一片誠意，心想“你權不敵我，富不敵我，現在來拍馬屁，也好！墓前矗立兩根華表（石柱）也甚壯觀瞻”，便答應了鄭瑜的請求。鄭瑜得到答覆後，便馬上動工立石，從此墓前便矗立一對石柱，蔚為壯觀。鄭瑜又雇員將白沙村中紅珠山減低，以破壞那顆百足珠的風水。那兩根石柱形如兩根大鐵釘，分別釘在百足頭上觸角處（俗稱百足須），將百足釘死在地上。自豎柱後，金桔嶺豪門後代便沒有人來祭祀了，從此村民免受人畜踐踏禾苗之苦。該墓穴直到1956年修百足地水庫時才毀壞。

• 逆水流龜堡的傳說

明末，李自成攻陷北京，明朝滅亡。當時鄭瑜官任七省糧道使，正押運七省稅賦，用船載往北京。途中聞訊，知大勢已去，國家已亡，此銀若運往京師，有如濟賊，於是下令將船鑿沉於“銀河口”（厚街對面海域）。事後打撈回來，仿明代建築，在水圍坊之處修建村堡。村堡取形長壽靈龜，圍牆四角建4個樓，好像壽龜4隻腳，正北有一座堡壘樓，當作龜頭，朝向龍潭勝地。龍潭水流經村堡，好像壽龜逆流而上。南面大門口有一座吊橋，跨過護城河，當作壽龜尾，因而取名“逆水流龜”。堡內有一口井接暗道，直出村外，作為被圍困時逃亡通道。傳說明亡後，明太子逃難到白沙，隨員曾動員鄭瑜舉旗勤王，鄭瑜知明朝大勢已去，眼見無力回天，若逆天而行，徒使白沙村民面臨滅族之災，於是請父親出來應答。太於責怪鄭瑜不忠，瑜父答曰：“在君前不聽君言是為不忠，在父前不聽父言是為不孝，今朝廷已亡，現在我跟前，不聽我言是為不孝，我不準他跟隨你冒險。”太子及隨員們不得要領，恰巧那時清兵追蹤前來，圍困著白沙，鄭瑜便引著太子等一班人從水井暗道逃出白沙。後來太子餘黨屢屢舉事，均以失敗告終。

• 誤了翰林的傳說

白沙五村巷美有一位秀才，家境清貧，但才學過人。有一年應鄉試，他以為可以鯉魚躍龍門，從此飛黃騰達，怎奈事有變故。因當年所中的舉人都是上六府人，下四府無一人中舉，下四府試子群情激憤，紛紛涌到官府抗議，大罵考官作弊（明清時廣東省分十府，其中廣州、惠州、潮州、嘉應、韶州、肇慶為上六府，高州、雷州、廉州、瓊州為下四府）。主考官怕事情鬧大，趕緊問學子們有什麼要求，對曰：“我下四府一向慣例，每屆參考秀才旅差費用，均由中舉者負擔。請讓下四府中一名舉人，便可得解決。”主考官無法，為平息風波，便在已中名額中抽籤，恰巧抽著巷美秀才。巷美秀才十分驚愕，主考官對他說：“賢契，你不用擔心，此是副榜，正本已呈皇上，你明年有資格上京會試。你此次幫我大忙，明年我已欽點會試主考官，一定還一個翰林郎給你。”巷美秀才無可奈何，只得回家。次年，果然是那主考官做京試總裁。秀才欣然向親友籌借銀兩，上京考試。兒子替他擔書箱行李，一直送到太平碼頭上船。他兒子是出了名的賭徒，看見父親行李箱中有銀兩，便將銀兩偷光，用磚頭代替放進箱內。船行至江西，秀才身上所帶散銀用完，便開箱取銀兩，只見銀兩變為一箱磚石。盤纏用盡，上京無門，只得靠賣字畫，沿途乞討回家。回家後一氣成病，他拖著病軀到祖墳上看風水，只見祖墳葬在麒麟山（即坑心附近），山勢形狀恰似一隻麒麟，可是頭上只有一隻耳朵，故嘆日：“可惜麒麟單掩耳，他年誤了翰林郎”。於是，咯血數升而歿。那主考官連任幾科主考，都不見秀才前來應考，便派人到白沙調查。後主考官聞訊日：“是我負了他，不料他清貧如此，若無此舉，他便不至落到如此地步”。於是將此事詳奏皇上，追封秀才以功名。

楹聯

風景名勝

逆水流龜村堡

逆水流龜村堡位於虎門鎮白沙村，建於明崇禎年間（1628～1643年），亦村亦堡，呈正方形聚落，坐東北向西南，寬83米，深83米，占地面積6889平方米，四面護寨牆高6米、厚0.6米，青磚構築。村堡仿龜形布局，正門前面有一道水泥橋（原為木橋），是出入村堡的唯一通道，也是逆水流龜的龜尾。北面高出護牆的碉樓則是龜頭，四角的小調樓為龜的四足，青色碉樓上的紅磚形似龜眼。正門門框由紅砂石建成，額題“聚堡間裡”4字，門兩側有石刻對聯。村堡內有一直巷自南往北，巷寬2米，直巷兩旁並列4條橫巷，各寬1.4米。直巷兩邊分布著大小統一、格局一致的72座房屋。村堡內房屋歷幾百年風雨，屋上的石刻雕花尚有部分殘存。村堡內排水渠縱橫交錯，無論下多大的雨，排水渠均能及時排走雨水。德國、韓國有關專家多次組織考察團考察村堡內的排水系統。直巷盡頭左邊房屋為村堡創建人鄭瑜住所。屋內有一淤塞的水井，相傳可直通村堡外的暗道。村堡護寨圍牆青磚規格不一，傳為鄭瑜派兵士拆取鄰近烽火台的磚築成。逆水流龜村堡平面布局特殊，是國內少見的明代村堡，也是東莞市保存較為完整的古村寨建築之一。1993年6月，逆水流龜村堡被公布為東莞市文物保護單位。

• 鄭瑜墓

鄭瑜墓，位於虎門鎮白沙。始建於清康熙二年（1663年），坐西向東，全長20米，占地面積200平方米。古慕用青磚、灰沙砌成，墳成睡狀，直望東方蓮花山（又名筆架山），有“丹風朝陽”之意。古墓保存完好。2004年1月8日，鄭瑜慕被公布為東莞市文物保護單位。

• 土地廟

白沙五村有土地廟4座，分別是：陂兜土地廟、新村土地廟、水圍土地廟、巷美土地廟。

著名人物

鄭瑜（1610～1691年），明崇禎三年（1630年）中舉人，次年考取進士。初授職吉安府推官，不久代理江西廣信府（上饒市）知府。後回家鄉歸隱，建“逆水流龜”堡。清宣統《東莞縣誌》為其立傳。

鄭修（生卒年不詳），清乾隆十七年（1752年）舉人，十九年登恩科進士。先後任江西建昌（永修縣）知縣、直求肅寧知縣。詩文俱佳，有“才壓江南”之稱。著有詩集《紅雨樓詩草》（已佚）。有詩30首、文1篇傳世。

鄭師許（1897～1953年），上海交通大學國文科講師、無錫國學專修學校教授、中山大學史地系主任及研究院教授。鄭師許對古文字學、青銅考古、中西交通史、邊疆民族史等都有深入的研究。其著作170餘種。曾受命籌備上海博物館兼藝術考古部，創辦建設大學，兼職《廣東年鑑》總編纂，教育部史地教育委員，《西沙群島志》總編纂等職。事略入《廣東近現代人物辭典》。

鄭乾（1910年生），曾任國民革命軍師長、副軍長、“國防部”高級參謀。後往台灣，積極促成台灣東莞同鄉會的成立。事略入《廣東軍事將領志》。

鄭炳堅（1910～1943年），惠東寶人民抗日游擊隊隊員，在寶安作戰時犧牲，抗日烈士。

鄭三珠（1920年生），曾參加中共領導的抗日救亡組織，跟隨王作堯、張英等人參加抗日工作。後在香港開辦利華行，熱心家鄉公益，捐資修橋鋪路、贈車建校，累計捐助款數十萬港元。

鄭仰（1927年生），先後任廣州市工會執委常委副主席、廣州市電器工業公司黨委書記、廣州市政協委員。

鄭麗銀（1930年生），女，20世紀70年代移民美國。多次將自己養老金捐出，支持白沙國小教育，資助因經濟困難而失學的學生。20餘年間，靠在外打工和退休金積蓄中節衣縮食捐獻10餘萬美元。

鄭蔭彭（1936年生），先後任香港東莞同鄉會屯門分會主席、清新縣海外聯誼會副會長、東莞工商總會副會長、虎門僑聯會名譽主席、世界東莞社團聯合總會主席，創辦龍鳳洋服公司、保利來置業有限公司、龍風校服有限公司。鄭蔭彭聯繫旅港鄉親支持家鄉發展，贈送汽車，捐資修祖墳、築馬路，興建白沙中學教學樓，發起並長期資助白沙一年一度的“蔭彭杯足球友誼賽”。為湛江、陽江、河源等貧困地方捐建希望工程學校。

鄭安國（1946年生），鄭乾禁子，台灣政治大學公共行政研究所碩士、美國馬里蘭大學碩士研究生，《中華日報》記者，曾任“中國國民黨駐美黨部”總督導、“行政院大陸委員會”企劃處處長、港澳處處長、香港“中華旅行社”總經理、“香港事務局”局長、台灣中國國民黨第十五屆候補中央委員、台北市東莞同鄉會第14屆理事長。