發漚豆

【名稱】發漚豆

【拼音】faat3 ngau6 dau6

【解釋】發愣、發獃。正確寫法是：發吽竇

【例句】“唔好正系顧住發漚豆。”（不要老是發愣不幹活）

基本介紹

• 中文名：發漚豆
• 【拼音】：faat3 ngau6 dau6
• 解釋】：發愣、發獃。正確寫法是：發吽竇
• 【例句】：唔好正系顧住發漚豆。

基本含義

【名稱】發漚豆

【拼音】faat3 ngau6 dau6

【解釋】發愣、發獃。正確寫法是:發吽竇動物娃娃大大我單位打挖動物

【例句】“唔好正系顧住發漚豆。”（不要老是發愣不幹活）

相關典故

這一口頭禪可譯為“發愣”或“發獃”，意思是好像在想什麼其實什麼也想不出來。奇怪的是，人的一生有相當大部分的時間段是在“發漚豆”中度過的，工作或者學習，不知不覺中就會進入這一狀態。這大概是人體生物鐘偶有阻滯的緣故，由不得自己的意志做主。

“發漚豆”實在太影響工作和學習的效率，今人便大喝濃茶和咖啡，據說可借茶葉中的一種什麼酚抑或咖啡中的什麼因以驅趕

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。

“發漚豆”。還有抽菸，那尼古丁被說成是可置人體生命於不健康、也可置“發漚豆”於死地的一把雙刃劍。上述方法我通通試過，但“發漚豆”要來就來，擋也擋不住。我也曾聽說古人所創造的“頭懸樑”、“錐刺股”一類自我體罰的方法，效果據說還相當不錯。想到身體髮膚受諸父母，我至今不敢嘗試。

廣東人表達這一意思的書面文字不甚統一，有人寫作“發牛斗”正確寫法是:發吽竇，這樣就把自身的不是歸咎於天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地間，讓自己的思緒發放於“牛”“斗”神遊一番，有利於與老天爺取得溝通哩。只是，“發牛斗”只講耕耘，不問結果。

“發漚豆 正確寫法是:發吽竇”則是點明了有自然界生物——“豆”參與其中的。種瓜得瓜，種豆得豆，但“發”和“漚”則違反了豆類植物的生長規律，故此得到的是稱作“豆芽”的怪物。廣東人借用農副業的生產術語，形象地說明了這一不可名狀的思想產物難得正果。

人之為人，又何必步步都去尋求正果？“思想者”也有“發漚豆“正確寫法是“發吽竇”的時候。