《瘟疫條辨摘要》為瘟疫證治著作。系清代呂田（硯平）選摘《二分析義》與《傷寒瘟疫條辨》二書內容集錄而成，完成於嘉慶十六年（1811年），刊成於道光三年（1823年）。呂氏推崇楊栗山學術，同時認為陳良佐《二分析義》博採溫病良方，簡當詳明，故本二先生方論，從臨床實用出發輯成此書。書中集吳又可、喻嘉言、楊栗山、陳良佐各家論說，選錄升降散為首的治溫諸方，以及《二分析義》中靖疫、驅疫諸方，是一部簡明扼要的瘟疫臨床實用之書。
基本介紹
- 書名：《瘟疫條辨摘要》
- 作者：呂田（硯平）
- 成書年代：清
- 歸屬類別：中醫典籍
成書背景,流傳版本,校注、整理,作者簡介,書評、序言,章節目錄,內容簡介,
成書背景
呂田對楊栗山《傷寒瘟疫條辨》、陳良佐《二分析義》深為推崇，學術上深受二者影響，遂摘錄匯集二人著作，兼采吳又可、喻嘉言之說而成此書。
流傳版本
《瘟疫條辨摘要》初刊於道光三年癸未（1823年），由山西曲沃裴念謨（子猷）捐梓。現存鹹豐九年己未（1859年）洪貞謙、洪貞頤重刻本。本書另有題為《寒溫條辨摘要》的版本，內容大致雷同，但有些微小區別，如在方劑之後附有歌訣，顯系後世流傳時不同刊刻者略為增刪所致。
校注、整理
2007年王致譜以鹹豐九年己未（1859年）洪貞謙、洪貞頤重刻本為底本校點出版，收入《溫病大成》一書，為本書首次現代排印出版。
作者簡介
呂田，字硯平，又字心齋，號春圃，河南新安人，大約生活於清代乾嘉年間。呂氏在治學之餘，兼精於醫。裴子猷稱其“學問人品足以醫國醫俗”“而兼邃於醫”。呂氏自謂“以硯田餘力出其三折一得之見，爰即陳楊二家言特為《摘要》一卷”。
書評、序言
瘟疫條辨摘要引言
漢長沙太守張仲景《傷寒論》，為方書之祖，其治傷寒諸方於今為烈，惟於溫病，僅有刺穴之法而世失其傳。後人不明其義，凡遇春溫、夏熱、外感、內傷以及陰虛內熱等證，執守成方，概以傷寒施治，張冠李戴，其貽誤豈淺鮮哉。是以河間、東垣、丹溪繼起，詳為發明，有功天下後世良多。此薛立齋所以有“外感遵仲景，內傷法東垣，熱病用河間，雜症用丹溪”之通論也。惜於溫病治法猶未發其奧妙。吳又可《溫疫論》出世，人鹹奉為金科玉律矣，然尚泥於膜原之說。若逢初得即中陰陽毒，脈伏體厥，及一切暴症急症，乃疾雷不及掩耳，必待離於膜原然後議下，恐亦不可救藥也。且如三消飲中用草果羌葛等味溫中發表，與亢陽之證頗不相宜。博採溫病良方，莫如山陰陳三錫所著《二分晰義》一書之簡當詳明。自夏邑楊栗山著《傷寒溫疫條辨》，妙會張仲景治溫病可刺五十九穴之義，而又以後賢諸書神明而化裁之，為之條分縷晰，使寒溫之辨朗若列眉，實發前人未發之覆，啟千古不傳之秘。醫者倘即此而精研之，凡治溫疫當無復有含冤者矣。但其書尚未廣傳，即豫省坊間亦無市本，雖於溫疫盛行時舉其說以告行醫諸君子，又恐其少見多怪也。嗚呼!斯人何辜，遭此疫癘而又為庸醫所誤，致有合家殞滅而莫之或悟者。竊心傷之，因以硯田餘力出其三折一得之見，爰即陳楊二家言特為《摘要》一卷，略明大義，備載證脈，條列治法，雖不盡詳言其所以然之故，而大要已具，使第依樣葫蘆，按症施治固未有不愈者也。若夫因應隨機神明變化，則又存乎其人耳。錄成，特書微意以序諸首。
嘉慶辛未新安呂田書於橫山澹成軒
刻瘟疫條辨摘要序
憶自嘉慶甲戌，河南新安呂子浴軒館余家，昕夕談論，每言其從兄硯平先生學問人品為洛西冠，而兼邃於醫，病多奇方，方多奇中。惜乎余未之見焉。丙子春，兒子驄忽遘疾，遠近醫者數十輩鹹以為傷寒，投以汗和之劑而勢益增，延數日幾瀕於危。正在倉皇無措，適先生之胞侄子模世兄緣事過沃，迂道問其從叔浴軒於館，當即延入診視，一見決為瘟病。所開之方迥異尋常治法，入口下咽症隨藥減，漸次獲痊。因詳與語，乃知其令叔著有《瘟疫條辨摘要》一書，屢為友人謀剡未果。凡所據以審症用藥者實本諸此。余欲取而讀之，倉猝弗可得。迄今數年，浴軒乃攜以至，展誦數過，始知有陳楊二家書，而先生之博覽精采，迥非膚見淺學可比。獨念先生學問人品，足以醫國醫俗，上下均無所施而僅寄託於方書小道致足惜耳。適沉吟間，兒子驄忽從旁請曰:聞先生之於是道，蓋不啻三折肱矣。此書尤發前人未發之覆，簡明精當，辟千年之蓁蕪，張暗室之明燈，有益於世不淺。未宜久秘中，顧捐資付剞劂廣傳當時，稗業是科者知瘟病另為一門，與傷寒治法迥然不侔。庶臨症不至乖方，而其大有造於斯人也。正匪獨先生之志也夫。余欣然從之而為之序。
誥封中議大夫候選郎中 前戶部江南司主事
古沃愚弟裴念謨頓首拜書
時道光癸未九月二日也
章節目錄
瘟病根源證治與傷寒不同辨
雜氣說
瘟病與傷寒六經證治不同辨
瘟病證狀五十條
大頭六證
瘟病緒下證
續增分別瘟病證治八十五條
四損不可正治辨
瘟病與傷寒不同診脈義
瘟病正治諸方
瘟病雜證諸方
又補遺諸方
附治諸瘟方
又附治小兒葡萄疫
又附治每年四時外感內傷經驗良方
跋
內容簡介
本書是從陳良佐、楊栗山二人著作中摘錄彙編而成，兼采吳又可、喻嘉言之說，所列方藥精選《傷寒瘟疫條辨》中以升降散為首的治溫諸方，並在升降散條下註明“一名二分散”“一名陪賑散”，以闡明陳、楊學術傳承淵源。又如在“又補遺諸方”項下，補充收載陳良佐的代天靖疫飲子第二、三方及清心驅疫飲子第二、三方，並註明“《二分析義》中（代天靖疫飲子）本三方，《條辨》僅錄其一，即清化湯是也”，清心驅疫飲子“原本此亦三方，《條辨》錄其第一，即神解散是也”。呂氏雖“述而不作”，但於摘采之中仍顯其鮮明的學術觀點。如在“溫病與傷寒六經症治不同辨”篇末，呂氏“進一言”道：“曾是《傷寒論》而猶不足信與！”一語點明寒溫分立的見解。呂氏推崇楊栗山學術，而對陳良佐的著作更是給予高度評價，嘗謂“吳又可《溫疫論》出世，人鹹奉為金科玉律矣，然尚泥於膜原之說。若逢初得即中陰陽毒，脈伏體厥，及一切暴症急症，乃疾雷不及掩耳，必待膜原然後議下，恐亦不可救藥也……博採溫病良方，莫如山陰陳三錫所著《二分析義》一書之簡當詳明。”呂氏對陳氏學術多加褒揚，亦為本書特點之一。
