《疑是前生後世》是歲華紀麗創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名:疑是前生後世
- 作者:歲華紀麗
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:晉江文學網
《疑是前生後世》是歲華紀麗創作的網路小說,發表於晉江文學網。
《疑是前生後世》是歲華紀麗創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介主角陌一覺醒來發現身邊多了個親密的朋友葉棋。葉棋對陌呵護有加,而陌卻對葉棋沒有一絲印象。可自己的同學卻都認識葉棋。到底是自己失憶了還是另有蹊蹺?風花雪月...
《潘金蓮之前世今生》是由羅卓瑤執導,李碧華編劇,王祖賢、單立文、曾志偉、林俊賢主演的懸疑片。該片於1989年9月8日在加拿大上映。該片根據香江名筆李碧華創作的同名小說《潘金蓮之前世今》改編,以潘金蓮、武大郎、武松和西門慶的四角關係展開,講述了潘金蓮及其轉世單玉蓮與三個男人的感情糾葛 。1990年,在片中...
其心有疑。獨念言。佛說有後世生。至於人死。皆無還相報告者。何以知乎。當以此問佛。未即發言。佛已豫知。佛因先言。諸弟子。此樹本以一核種。四大胞毓。自致巨盛。覆爾所人。本為核時。根乾葉實未有未見。至得四大。因緣相連。便生芽葉莖節華實。轉增於本。自致成樹。施布廣遠。初名為核。核復生...
流傳後世。是名智人。愚者暗也。愚人心暗。不識高低。不知有天堂地獄。不信有罪福輪迴。一向貪花戀酒。殺生害命。而供口腹。一生中。殺害百千萬億眾生身。借下百千萬億性命債。輪迴相遇。遞相食噉。無有了期。何以故。一切牛馬豬羊畜生之類。皆是屢世冤親。善惡眷屬墮入輪迴。改頭換面。來作畜生。愚人殺...
是故世間,一切男女,貧賤富貴,受苦無窮,享福不盡,皆是前生因果之報。以何所作故?先須孝敬父母,次要敬信三寶,三要戒殺放生,四要吃齋布施,能種後世福田。佛說因果偈,云:富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。欲知前世因,今生受者是。欲知後世果,今生作者是。善男信女至誠聽,聽念三世...
當今的眾生煩惱粗、邪見重,大多不相信有前生後世,不承認有六道輪迴和因果報應,當然更不會謹慎取捨善惡業。同樣對此咒的功德,一般分別心很強、不信因果、尤其不信佛的人,對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見,說這咒子我寫了、也念了,哪裡見有什麼功德?加持在什麼地方。對這種人就是十方諸...
宿命,漢語辭彙。本意星宿運行各有命令。地球在宇宙中的綜合運動,以天體為坐標,歸類民情,驗其禍福。因決定果,前生決定後世,前因決定後果,福禍之因,皆自圓成。借指生來注定的命運。北周無名氏《步虛辭》:“宿命積福應,聞經若玉親”。引證解釋 1、世人過去之世皆有生命,輾轉輪迴,故稱宿命。唐 白居易《...
例如犢子部提出了“不可說的補特伽羅”,補特伽羅(我)意譯為“數取趣”,意思是說一次一次地在六趣(道)中輪迴受生,也就是輪迴的主體;經量部提出了“勝義補特伽羅”,認為補特伽羅是由永恆的體性“一味蘊”(“報主的細意識”)所構成,它是由前生轉到後世的主體;大眾部提出“一心相續說”,認為有情...
前世是一個漢語辭彙,讀音qián shì,指今生之前的世界或之前一個場景。語出蘇軾《游羅浮山一首示兒子過》:“東坡之師抱朴老,真契久已交前生。”釋義 1. [prelife]∶想像為某個人在今生塵世以前的一世。2. [former generations]∶上一代。出處 《國語·晉語九》:“方臣之少也,進秉筆,贊為命名,稱於...
史傳和筆記小說,記載有人能記憶前生,三生的往事。直到現在,仍不斷有轉生借體還魂的事實,登在報紙上。這類事實,中國超心理學研究者,從國外已收集到不少的實例,除身處其境的人深信不疑外,一般的人未必全信,只是當做奇聞異事,流傳而已。科學家認為:假設死後世界確實存在,則此世界非單一、單調的世界,...
前世今生,相遇相識,很多人都喜歡用一個“緣”字來解釋。比如緣分,姻緣等等。“前世的五百次回眸,換來今生的擦肩而過”;“百年修得同船渡 千年修得共枕眠”等等。典故由來 其一 緣定三生的來源應與三生石有關。寫的是李源和圓澤和尚的三世友情。碑文:唐圓澤和尚三生石跡師名圓澤,居慧林,與洛京守李源...
我亦前生梁楚士,獨持心事過夷門。”檐花 杜詩“燈前細雨檐花落”,注謂檐下之花,恐非。蓋謂檐前雨映燈花如花爾。後人不知,或改作“檐前細雨燈花落”,則直致無味矣。宋人小詞多用檐花字,周美成云:“浮萍破處,檐花檐影顛倒。”又云:“檐花紅雨照方塘。”多不悉記。十六字令 周美成十六字令雲...
三世書三國時蜀國《古三世書》,查前、今、後三世命歷。前世因,今世果,這生是貧是富,原來早有定數。雖雲冥冥中自有主宰,但影響今世財運的,可能正是我們的前生。故此翻查《三世書》的財運篇,便能預知自己的今世財力是強是弱。超級巨富 十二財祿中,以向祿最好。正財、橫財兩可兼得,一生與金錢結下不解...
仰望,是你的姿態,前生後世,千年如是。仰望,卻不是卑微,而是一點執著——為愛執著,所以仰望。守候,是你的方式,三界輪迴,痴心未改。守候,卻不是軟弱,而是一生堅強——為愛堅強,所以守候。那一天,我創造了世界,本將在沉沉的星光下,沉睡萬年。然而,你鰓畔那抹淡淡的水紅,卻偏偏綻開如此奪目的光華,...
②宿世:前生。全詩校:“一作當代。”③全詩句下注云:“維善畫破墨山水”。④此言名字本為世人所知。⑤趙殿成曰:“疊用二‘知’字,疑誤。”作品賞析 這首詩寫“老”態、“懶”意,抒寫了一種大徹大悟、無悲無喜的寧靜淡泊之心。“老來懶賦詩,惟有老相隨”,隨著時間的飛逝,詩人已經連賦詩的熱情也沒有...
即如此,雨煙過往、法雲深深,靈隱三天竺法鏡寺後、蓮花峰下三生石旁,立一建築、名曰“三生堂”。那么,三生石與三生堂,又會是怎樣的因緣際會呢?今人有詩嘆曰:三生石旁三生堂,前塵舊緣月入窗。無眠今夜亦無殤,三生石上見瞿塘。瞿塘浮出三生石,明月映射明月光。前生後世如相問,悠然獨坐三生堂。
“三生石”位於杭州西湖的靈隱寺,寺中三生石的傳說,代表了前世、今世、後世的三生石。中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的。三生石位於杭州市天竺法鏡寺後之蓮花峰東麓,是清初古吳墨浪子《西湖佳話》中所言“西湖十六遺蹟”之一。該石高三丈許,由三塊天然石灰岩組成,石上鐫刻“...
即是前生作孽今生報,今生作孽下世報。這種因果報應,同樣分福報和禍報。有的人前世行了善,積了德,猶如在銀行存的款還未用完,故轉到今生來用,故今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德,銀行存款越來越多,利息也越來越多,故下一世仍然是享福之人,為福報。有的人上世作的惡太多,或者老來作惡,當世清算不...
相思忘相思,前生後世 最是難留相思意——《宦妃》道是不相思,相思令人老。幾番細思量,還是相思好。——古龍《蕭十一郎》終日兩相思,為君憔悴盡,百花時。——溫庭筠《南歌子四首其二》多情自古傷離別。更那堪,冷落清秋節。——柳永《雨霖鈴》不知魂已斷,空有夢相隨。除卻天邊月,沒人知。——韋莊《女冠子...
前生後世,性命相續,辯證之高論也。執於此生,斷滅靜止之論耳,是故儒家亦有其不足焉。五官功能,俱為有限。耳聞波頻,極為狹隘;目睹事物,不透障礙。執於此,非愚妄之徒者何?靈魂者,非純精神之物,乃心物合一精細之存在也。進化論,源自對立思想,豈知生物互助互依乎,實形上之論也。過去時間者幾何?...
弟子:前生、今生、後世。三世就是有前生、今生、來生。這兩種說法,前一種說的是今生的意義,為今生。今生呢,我們不用得宿命通也知道,你從小到現在的事情基本上都能記住,所以這我們清楚了,就不談三十年為一世,但是為什麼要提醒大家?應該知道有這兩種說法的存在,以後我們跟別人講的時候,答得更圓滿一些。我...
無奈美人閒把嗅,直疑檀口印中心。楊花 散亂隨風處處勻,庭前幾日雪花新。無端惹著潘郎鬢,驚殺綠窗紅粉人。薔薇花 曉風抹盡燕支顆,夜雨催成蜀錦機。當晝開時正明媚,故鄉疑是買臣歸。題畫僧二首 (前篇一作酬信上人贈張僧繇畫僧)骨峭情高彼岸人,一杯長泛海為津。僧儀又入清流品,卻恐前生是許詢...
在座的先生小姐,如果是佛教徒的話,一定很容易接受,如果不是佛教徒的話,當然不認為有前生後世,但請你在哲理上觀察這段答問。我的意思是,這故事使我們聯想到中國文化。在座各位,不管是哪一個國籍的人,大多數都有中國血統,這個血統不是任何方法可以改變的。不高興是如此,高興也是如此。我們所指的中國人是...
《生命的真相:慈誠羅珠堪布談輪迴》是2014年世界圖書出版公司出版的一本圖書,作者是慈誠羅珠堪布。內容簡介 針對目前的實際狀況而言,很多人因為從小就接受機械唯物論及庸俗無神論的薰陶、教育,故在不經過任何獨立思考的前提下,輕易就把前生後世的理念與迷信、落後、麻痹人靈魂的道德說教等負面概念聯繫、等同起來。...
”唐人稱李白為“謫仙”,黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”,蘇軾自己也構想前生是月中人,因而起 “乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮,又怕那裡的瓊樓玉宇太高了,受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”,語出《大業拾遺記》:“瞿乾祐於江岸玩月,或謂此中何有?瞿笑曰:‘可隨我觀之。’俄見月規半天,瓊樓...
前生冤業罪消滅。今生冤業罪消滅。前生父母罪消滅。今生父母罪消滅。又說災星金星。木星。水星。火星。土星。太陽星。太陰星。羅睺星。計都星。紫炁星。月孛星。懺悔已後。願災星不照。福曜長臨。四時無病。八節無災。若有善男子善女人。早納壽生錢。分明解脫。漏貫薄小納在庫中。庫官收付。至百年命終之後。...
《尋找前世之旅續集》是由朝華出版社於2007年6月1日出版的圖書,該書是《尋找前世之旅》的後續之作,作者是vivibear。小說講述了那座叫做前世今生的茶館命運之輪再一次轉動的故事。內容簡介 在那座叫做前世今生的茶館中,命運之輪再一次轉動。失去了記憶的葉隱,又一次踏上了穿梭時空的旅程,繼續著前生之因,後世...
暗疑迷魂湯得勿此耶(8)?乘冥王他顧,以盞就案角瀉之,偽為盡者。俄頃,稽前生惡錄(9);怒,命群鬼捽下,罰作馬。即有厲鬼縶去(10)。行至一家,門限甚高,不可逾。方趑趄間,鬼力楚之(11),痛甚而蹶。自顧,則身已在櫪下矣。但聞人曰:“驪馬生駒矣,牡也。”心甚明了,但不能言。覺...