《當代西方政治思潮》是2013年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是陳偉。
基本介紹
- 書名：當代西方政治思潮
- 作者：陳偉
- ISBN：978-7-300-14016-2
- 定價：39.00元
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：2013-02-01
作者簡介,內容簡介,圖書目錄,精彩片段,
作者簡介
陳偉，江蘇靖江人，畢業於北京大學政府管理學院，師從著名學者李強教授，獲政治學博士學位，現為中國人民大學國際關係學院政治學系副教授。主要研究政治學理論、西方政治思想，特別是漢娜·阿倫特、卡爾·施米特的政治思想；發表論文多篇，著有《阿倫特與政治的復歸》、《施米特與政治的邏輯》等。
內容簡介
20世紀西方政治思想界可謂大師輩出，群星閃耀。本書選取韋伯以來的若干重要政治思想家，對他們的生平、著述、主要思想及理論貢獻進行了詳細介紹，並以此為基礎，展示了20世紀西方政治思潮主要流派的基本狀況。
全書除導論外，共分五篇。第一篇“當代西方政治思潮的展開”，通過對韋伯的介紹揭示了現代西方的基本問題；第二篇“自由主義的興衰”，包括哈耶克、波普爾、伯林、羅爾斯、羅蒂諸章；第三篇“保守主義精神運動”，包括桑塔亞納、施米特、奧克肖特、施特勞斯、沃格林諸章；第四篇“激進左派的抗議”，包括麥克弗森、哈貝馬斯、喬姆斯基諸章；第五篇“政治共同體的構想”則有阿倫特、勒弗、查爾斯‧泰勒、劍橋學派諸章。
本書對現代性的反思、極權主義批判、良善秩序的探求、自由與正義的追尋、共同體的構建等政治哲學的核心問題，皆有涉及。
全書除導論外，共分五篇。第一篇“當代西方政治思潮的展開”，通過對韋伯的介紹揭示了現代西方的基本問題；第二篇“自由主義的興衰”，包括哈耶克、波普爾、伯林、羅爾斯、羅蒂諸章；第三篇“保守主義精神運動”，包括桑塔亞納、施米特、奧克肖特、施特勞斯、沃格林諸章；第四篇“激進左派的抗議”，包括麥克弗森、哈貝馬斯、喬姆斯基諸章；第五篇“政治共同體的構想”則有阿倫特、勒弗、查爾斯‧泰勒、劍橋學派諸章。
本書對現代性的反思、極權主義批判、良善秩序的探求、自由與正義的追尋、共同體的構建等政治哲學的核心問題，皆有涉及。
圖書目錄
目 錄
導 論
第一篇 當代西方政治思潮的展開
第一章 韋伯與現代人的困境
一、韋伯：政治家、科學家、哲學家
二、韋伯的生平和著作
三、現代資本主義的起源
四、現代人的困境
五、韋伯的精英民主論
六、小結
第二篇 自由主義的興衰
第二章 哈耶克與“大社會”的繁盛
一、哈耶克的生平和著作
二、不可克服的無知
三、通往奴役之路
四、知識分子與社會主義
五、自由社會的邏輯
六、自由及其價值
七、法治為自由護航
八、政治思想中的概念混亂
九、小結
第三章 波普爾的開放社會理論
一、波普爾的生平和著作
二、批判的理性主義
三、歷史主義的貧困
四、烏托邦工程與零星社會工程
五、封閉社會與開放社會
六、小結
第四章 伯林與多元論自由主義
一、伯林的生平和著作
二、積極自由與消極自由
三、一元論與多元論
四、浪漫主義的根源
五、小結
第五章 羅爾斯的政治哲學
一、羅爾斯的生平和著作
二、一種正義理論（A Theory of Justice）
三、政治自由主義
四、小結
第六章 羅蒂與自由社會的希望
一、羅蒂的生平和著作
二、反本質主義與真理
三、語言、自我和社會的偶然
四、區分公與私
五、自由主義的反諷者
六、以希望代替知識
七、後哲學時代的詩化文化
八、民主優先於哲學
九、實用主義
十、小結
第三篇 保守主義精神運動
第七章 桑塔亞納的自由主義批判
一、桑塔亞納的生平和著作
二、進步主義批判與“謙遜的哲學”
三、桑塔亞納的“兩種自由概念”
四、小結
第八章 施米特與政治的概念
一、施米特的生平和著作
二、主權就是決斷例外狀態者
三、政治的標準：劃分朋友與敵人
四、“敵人”的概念
五、政治理論的人學預設
六、中立化與非政治化的時代
七、陸地與海洋
八、小結
第九章 奧克肖特的政治哲學
一、奧克肖特的生平和著作
二、政治中的理性主義之批判
三、政治：大海中的漂流
四、公民聯合與事業聯合
五、論保守
六、小結
第十章 施特勞斯與柏拉圖式的政治哲學
一、施特勞斯的生平和著作
二、什麼是政治哲學
三、隱微教誨和顯白教誨
四、古今政治哲學及其文明理想
五、小結
第十一章 沃格林與秩序的尋求
一、沃格林的生平和著作
二、批評實證主義
三、秩序、經驗與符號
四、代表問題
五、靈知主義及其兩種類型
六、現代性的靈知主義本質
七、秩序的重建
八、小結
第四篇 激進左派的抗議
第十二章 麥克弗森的政治思想
一、麥克弗森的生平和著作
二、“占有性個人主義”與自由主義民主的理論根源
三、民主的真實世界與自由主義民主的“救贖”
四、小結
第十三章 哈貝馬斯與理性對話
一、哈貝馬斯的生平和著作
二、重新審視現代性的歷史與現狀
三、現代意識的反思批判
四、交往行為理論
五、現代民主的重建
六、小結
第十四章 喬姆斯基與人性的捍衛
一、喬姆斯基的生平和著作
二、自由至上的社會主義
三、喬姆斯基對國家的批判
四、喬姆斯基對美國“民主”和“自由”的批判
五、喬姆斯基對媒體宣傳的批判
六、喬姆斯基對新自由主義的批判
七、小結
第五篇 政治共同體的構想
第十五章 阿倫特與政治的復歸
一、阿倫特的生平和著作
二、阿倫特的極權主義研究
三、阿倫特的政治理想
四、小結
第十六章 勒弗與民主的再思考
一、勒弗的生平和著作
二、勒弗的早期政治活動及其政治思想的形成
三、勒弗與社會的政治性
四、勒弗的民主理論
五、小結
第十七章 查爾斯·泰勒的政治哲學
一、泰勒的生平和著作
二、多元主義
三、泰勒的社會科學哲學與道德哲學
四、承認的政治
五、公民人文主義
六、小結
第十八章 劍橋學派與共和主義
一、智識語境主義
二、劍橋學派與洛克研究
三、共和主義與新羅馬自由觀
四、小結
後 記
導 論
第一篇 當代西方政治思潮的展開
第一章 韋伯與現代人的困境
一、韋伯：政治家、科學家、哲學家
二、韋伯的生平和著作
三、現代資本主義的起源
四、現代人的困境
五、韋伯的精英民主論
六、小結
第二篇 自由主義的興衰
第二章 哈耶克與“大社會”的繁盛
一、哈耶克的生平和著作
二、不可克服的無知
三、通往奴役之路
四、知識分子與社會主義
五、自由社會的邏輯
六、自由及其價值
七、法治為自由護航
八、政治思想中的概念混亂
九、小結
第三章 波普爾的開放社會理論
一、波普爾的生平和著作
二、批判的理性主義
三、歷史主義的貧困
四、烏托邦工程與零星社會工程
五、封閉社會與開放社會
六、小結
第四章 伯林與多元論自由主義
一、伯林的生平和著作
二、積極自由與消極自由
三、一元論與多元論
四、浪漫主義的根源
五、小結
第五章 羅爾斯的政治哲學
一、羅爾斯的生平和著作
二、一種正義理論（A Theory of Justice）
三、政治自由主義
四、小結
第六章 羅蒂與自由社會的希望
一、羅蒂的生平和著作
二、反本質主義與真理
三、語言、自我和社會的偶然
四、區分公與私
五、自由主義的反諷者
六、以希望代替知識
七、後哲學時代的詩化文化
八、民主優先於哲學
九、實用主義
十、小結
第三篇 保守主義精神運動
第七章 桑塔亞納的自由主義批判
一、桑塔亞納的生平和著作
二、進步主義批判與“謙遜的哲學”
三、桑塔亞納的“兩種自由概念”
四、小結
第八章 施米特與政治的概念
一、施米特的生平和著作
二、主權就是決斷例外狀態者
三、政治的標準：劃分朋友與敵人
四、“敵人”的概念
五、政治理論的人學預設
六、中立化與非政治化的時代
七、陸地與海洋
八、小結
第九章 奧克肖特的政治哲學
一、奧克肖特的生平和著作
二、政治中的理性主義之批判
三、政治：大海中的漂流
四、公民聯合與事業聯合
五、論保守
六、小結
第十章 施特勞斯與柏拉圖式的政治哲學
一、施特勞斯的生平和著作
二、什麼是政治哲學
三、隱微教誨和顯白教誨
四、古今政治哲學及其文明理想
五、小結
第十一章 沃格林與秩序的尋求
一、沃格林的生平和著作
二、批評實證主義
三、秩序、經驗與符號
四、代表問題
五、靈知主義及其兩種類型
六、現代性的靈知主義本質
七、秩序的重建
八、小結
第四篇 激進左派的抗議
第十二章 麥克弗森的政治思想
一、麥克弗森的生平和著作
二、“占有性個人主義”與自由主義民主的理論根源
三、民主的真實世界與自由主義民主的“救贖”
四、小結
第十三章 哈貝馬斯與理性對話
一、哈貝馬斯的生平和著作
二、重新審視現代性的歷史與現狀
三、現代意識的反思批判
四、交往行為理論
五、現代民主的重建
六、小結
第十四章 喬姆斯基與人性的捍衛
一、喬姆斯基的生平和著作
二、自由至上的社會主義
三、喬姆斯基對國家的批判
四、喬姆斯基對美國“民主”和“自由”的批判
五、喬姆斯基對媒體宣傳的批判
六、喬姆斯基對新自由主義的批判
七、小結
第五篇 政治共同體的構想
第十五章 阿倫特與政治的復歸
一、阿倫特的生平和著作
二、阿倫特的極權主義研究
三、阿倫特的政治理想
四、小結
第十六章 勒弗與民主的再思考
一、勒弗的生平和著作
二、勒弗的早期政治活動及其政治思想的形成
三、勒弗與社會的政治性
四、勒弗的民主理論
五、小結
第十七章 查爾斯·泰勒的政治哲學
一、泰勒的生平和著作
二、多元主義
三、泰勒的社會科學哲學與道德哲學
四、承認的政治
五、公民人文主義
六、小結
第十八章 劍橋學派與共和主義
一、智識語境主義
二、劍橋學派與洛克研究
三、共和主義與新羅馬自由觀
四、小結
後 記
精彩片段
由陳偉博士主編、政治哲學界數位後起之秀合作撰寫的《當代西方政治思潮》經多年辛勤筆耕，最終成稿，即將付梓，確實是一件令人高興的事。
改革開放30多年來，學術界對當代西方政治思潮的主要流派及代表人物有頗多研究。其中成果卓著者當數對自由主義與社群主義爭論的研究以及近年來對以施特勞斯為代表的保守主義政治哲學的譯介。
這部著作既有對當代西方政治思潮的巨觀概括，又有對重要思想家的深入剖析，它對國內政治學以及相關學科具有獨特的價值。一方面，它對當代西方政治思潮進行了系統、全面的梳理，是一部頗為完整的教科書，為大學生與一般讀者了解當代西方政治思潮提供了一個入門讀本；另一方面，它對不少思想家的分析資料翔實、見地深刻，對於當代思想的專業研究者也會有相當的參考價值。
亞里士多德嘗言，對政治的研究是所有學問中“屬於最高主宰的學問”。經歷了“文化大革命”以及改革開放實踐的中國人，本應對亞里士多德這一論斷有深刻的理解，但不幸的是，在最近幾十年來政治學重建與復興的過程中，一股強大的實證主義、科學主義以及庸俗實用主義潮流充斥了這一古老而又新興的學科，阻礙人們對政治學有一個平衡的理解。不過，令人欣慰的是，最近一個時期以來，政治哲學似乎逐漸受到社會大眾的關注。在這種背景下，這本書的出版應該說是恰逢其時，它將是廣大讀者和政治學專業人士理解當代西方政治思潮、批評並借鑑西方政治理論可參考的一部系統而翔實的基礎讀物。
改革開放30多年來，學術界對當代西方政治思潮的主要流派及代表人物有頗多研究。其中成果卓著者當數對自由主義與社群主義爭論的研究以及近年來對以施特勞斯為代表的保守主義政治哲學的譯介。
這部著作既有對當代西方政治思潮的巨觀概括，又有對重要思想家的深入剖析，它對國內政治學以及相關學科具有獨特的價值。一方面，它對當代西方政治思潮進行了系統、全面的梳理，是一部頗為完整的教科書，為大學生與一般讀者了解當代西方政治思潮提供了一個入門讀本；另一方面，它對不少思想家的分析資料翔實、見地深刻，對於當代思想的專業研究者也會有相當的參考價值。
亞里士多德嘗言，對政治的研究是所有學問中“屬於最高主宰的學問”。經歷了“文化大革命”以及改革開放實踐的中國人，本應對亞里士多德這一論斷有深刻的理解，但不幸的是，在最近幾十年來政治學重建與復興的過程中，一股強大的實證主義、科學主義以及庸俗實用主義潮流充斥了這一古老而又新興的學科，阻礙人們對政治學有一個平衡的理解。不過，令人欣慰的是，最近一個時期以來，政治哲學似乎逐漸受到社會大眾的關注。在這種背景下，這本書的出版應該說是恰逢其時，它將是廣大讀者和政治學專業人士理解當代西方政治思潮、批評並借鑑西方政治理論可參考的一部系統而翔實的基礎讀物。
