《當代台灣本土宗教研究導論》是南天書局出版的圖書,作者是張珣、江燦騰。
基本介紹
- 中文名:當代台灣本土宗教研究導論
- 作者:張珣、江燦騰
- 出版時間:2001年6月
- 出版社:南天書局
- 頁數:537 頁
- ISBN:9789576385742
《當代台灣本土宗教研究導論》是南天書局出版的圖書,作者是張珣、江燦騰。
《當代台灣本土宗教研究導論》是南天書局出版的圖書,作者是張珣、江燦騰。...
當代台灣宗教研究導論 《當代台灣宗教研究導論》是宗教文化出版社出版的圖書,作者是張珣、江燦騰。內容簡介 《當代台灣宗教研究導論》收錄的研究性文章,涉及從歷史學、社會學、宗教學等學科領域,對佛教、道教、民間信仰、基督教等宗教類別的研究,反映了台灣地區現有主要宗教的研究狀況。
《當代宗教哲學導論》是2010年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是(美)凱斯·E·嚴德爾,譯者是謝曉健、郭永盛、郭雙鷹。內容簡介 《當代宗教哲學導論》作為一本教科書,本書對各種宗教而不僅是基督教進行了全面考察。作者凱斯·E·嚴德爾是一位有經驗的教科書作者,在宗教哲學的各個領域內都卓有聲望,他在書...
《台灣新竹市300年佛教文化史導論》是前衛出版社出版的圖書,作者是江燦騰,釋寬謙,侯坤宏,釋昭慧 內容簡介 當代第一本台灣本土原創性跨世紀的現代都市多面向佛教文化史導論之開山力作!本書由江燦騰博士主編,全書共分十四章,分別由江博士本人以及釋寬謙、侯坤宏、釋昭慧等三位作者合撰而成。江博士對台灣佛教...
《宗教學導論(第三版)》是2019年首都經濟貿易大學出版社出版的圖書,作者是王曉朝、李磊 。內容簡介 本書系統的對世界範圍的幾大宗教——基督教、佛教、伊斯蘭教、道教、猶太教等進行了介紹,並且對宗教與文化的關係給予探討,對新時期黨對中國宗教的指導方針有新的闡述和說明。書中有不少生動的閱讀材料,非常適合...
中國社會科學院世界宗教研究所是中國唯一的國家級宗教學術研究專門機構。宗旨是:運用科學的立場、觀點、方法並積極吸收和借鑑古今中外一切有關的學術成果,對宗教學基礎理論和世界範圍內包括中國本土各種宗教的教義、經典、歷史、現狀以及宗教與中國傳統文化的關係進行多視角、多方位的研究,以增進對人類觀念形態和社會文化...
《宗教學導論 》是2010年3月上海人民出版社出版的圖書,作者是麥克斯繆勒、陳觀勝、李培茱。內容簡介 作者系學界公認的近代西方宗教學奠基人。《宗教學導論》的特點有三:第一,它第一次提出了宗教學這個概念,賦予這門新的人文學科一個比較恰當的名稱,第二,說明了宗教學作為一門科學應有的不同於神學的性質,第...
《戰後台灣漢傳佛教史》是2011年4月五南圖書公司出版的圖書,作者是江燦騰、侯坤宏、楊書濠。內容簡介 針對二戰後在台灣本土佛教文化與社會關懷的發展及其實踐中,具有重要歷史意義的開展或在地轉型的相關歷程,提出最新綜合性研究成果的專業報告,並進行新研究視野的詮釋建構和針對台灣當代佛教本土主體性確立的佛教史學...
三 以宗教的社會功能來規定宗教的本質 ……第二節 宗教的構成要素 第三節 新興宗教與邪教 第三章 宗教的歷史 第一節 宗教的發生 第二節 宗教的發展 第四章 宗教的形態及其特徵 第一節 多神教與一神教 第二節 世界三大宗教體系 第五章 宗教與人類的文化創造 第一節 宗教與哲學 第二節 宗教與倫理學 第三...
中產階級與印度當代的上師信仰/吳曉黎/80 [點評]對於宗教人類學的討論/〔美〕魏樂博(Robert P.Weller)李榮榮、張金嶺 譯楊春宇 校/101 本土眼光 社會轉型中的規範化與變通性——以江蘇J市基督教教會為個案 /邱永輝/111 信仰的地方表達與實踐——對一個基督教村落的人類學考察/劉琪/128 神力的展演——安提阿...
《宗教心理學導論》是2005年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是(英)阿蓋爾。該書對心理學領域就宗教所作的研究及其成果進行了探究,闡述了作者對有關問題的獨到見解,充滿了對人及其宗教世界的精彩而深刻的洞見。內容簡介 作者顯然既相信心理學的實用價值、也相信宗教的精神價值。他在這部全面而易懂的作品中,向...
《理性與宗教信念——宗教哲學導論》是中國人民大學出版社出版書籍,作者是[美]麥克·彼得森。內容簡介 作為這類著作中最有可讀性的一種,《理性與宗教信念--宗教哲學導論》現在已經髮型了第三版。這本書探討了一些宗教哲學的恆久問題。作者們從古典及當代的討論出發,考察了宗教經驗、信仰與理性、有神論論證、惡的...
宗教學與導論 《宗教學與導論》是2011年首都經濟貿易大學出版社出版的圖書,作者是王曉朝、李磊。
宗教文化學導論 《宗教文化學導論》是人民出版社1993年出版的圖書,作者是張志剛。
日本殖民時期台灣本土新佛教雕像的創作——黃土水與龍山寺的“釋迦出山像”二十世紀台灣現代尼眾教育的發展與兩性平權 意識覺醒的歷史觀察——從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展 胡適來台前新禪學研究的肇始及其發展和爭辯 戰後迄今台灣現代佛教的發展概況(1945-2009)印順導師與當代台灣人間淨土思想的大爭辯及其新開展 ...
它融攝歷史學的視野,研究民族與宗教的互動歷史;融攝社會學的視野,研究民族宗教與社會要素的互動關係;融攝文化學的視野,研究宗教在不同類型民族文化中的作用;融攝政治學的視野,研究民族宗教關係在當代國際政治中的地位和作用;揭示中華民族宗教的多元通和模式:說明世界各民族宗教的分類與分布。民族宗教學是一門新生...
《宗教人類學導論》是2004年3月1日中國人民大學出版社出版的圖書,作者是[英]鮑伊。作為導論是的課本,本書將宗教人類學內部觀念與爭論的起源和演進,同這些論題的最新發展結合起來加以考察,從而引導學生深入探索這個領域。通讀本書,讀者將會發現,人類學不應僅僅被看做閱讀和田野調查,更應被看做人認識自身、認識...
徐安琪、張亮:“父職參與對男性自身成長的積極效應——上海的經驗研究”,《社會科學研究》2009年第3期。徐安琪、張亮:“父親育兒假:國際經驗的啟示和借鑑”,《當代青年研究》2009年第4期。徐安琪、張亮:“父親育兒投入的影響因素:本土經驗資料的解釋”,《中國青年研究》2009年第4期。徐安琪:“和諧家庭指標體系...
、《台灣佛教史》 、《當代台灣心靈的透視──從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》,以及與林慶文合著《當代台灣本土大眾文化──雙源匯流與互動傳播精選集》第一集;另主編《跨世紀的新透視──台灣新竹市300年佛教文化史導論》、《台灣民眾信仰中的兩性海神──海神媽祖與海神蘇王爺的現代當代變革與敘事》。
(19) 天主教的和諧思想及其當代意義,《中國天主教》,2007年12月 (20) 從本土化的層面看中國基督教的神學思想建設,《中國宗教》,2005年2月 (21) 阿奎那對共有之善的三重區分,《武漢大學學報》,2007年5月 (22) 非治新學無以言比較,《道風:基督教文化評論》,2012年7月 (23) 漢語、神學...
68、“原道中西”—中西人文精神的當代思考,載《人文日新——清華文新論壇講演集》,清華大學出版社2011年版。69、從社會契約論看孟子的“民本主義”思想,載《孟子文化大集》,海南出版社,2011年版。70、論亨利八世在宗教改革時期的叛逆罪立法,載《黑龍江社會科學》2011年第3期。71、歷史比較研究的一份樣本,...
導論 邱子修 壹 當代台灣的文化認同和承認政治 杜維明著/邱子修譯 貳 台灣當今三代女性作家評介 張誦聖著/邱子修譯 參 建構本土意識:二十世紀的台灣文學 餘珍珠著/羅德仁、江寶釵譯 肆 書寫殖民自我:楊逵的抗拒文本與國家認同 餘珍珠著/黃裕惠譯 伍 令人難安的敘事與意識形態:楊逵的短篇小說與後殖民台灣...
九是對心理學資源的系統考察和深入探究,全面和詳盡涉及了六種不同的心理學的歷史、現實和未來的形態。這包括了“常識形態的心理學”、“哲學形態的心理學”、“宗教形態的心理學”、“類同形態的心理學”、“科學形態的心理學”、“資源形態的心理學”。十是建構了中國本土心理學的核心理論,其中包括了六個系列...
著有《教育政治學導論》(合著,遼寧教育出版社,1992年)、《觀念變革的歷史軌跡——社會主義現代化和人的觀念變革》(合著,東北師範大學出版社,2000年)、《愛默生文集》(2002年,合譯,當代世界出版社,2002年,愛默生為美國早期著名文學家、思想家、神學家)、《滿族文化模式:滿族社會組織和觀念體系研究》(...
“論弱勢群體的主體性及其在當代語言中的缺失”,2002 “民族-西方概念與中國事實”, 1996 “與時俱進的中國民族概念及其含義”,1995 7.在編寫論著 《中國各民族百科全書》中方主編,上海譯文出版社與英國大百科全書出版社 《中華民族文化》,黃河出版社集團,30萬字 《東西方文化比較》-教材20萬字 《民族學/...
59、《比較文學史觀的建構與比較模式的新探索》,《中國現代文學研究叢刊》,2010年第5期(cssci期刊)(合撰)60、《30年來當代台港小說在祖國大陸傳播與接受的效果》,《社會科學輯刊》,2010年第5期(cssci期刊)61、《台灣新世代本土詩人的中國想像》,《廣東社會科學》2015年第4期(cssci期刊)62、《姚雪垠...
《二十世紀中國戲劇的現代性與本土化》,《中國社會科學》2003年第4期。《平民視角與波普手法——從評劇〈貧嘴張大民的幸福生活〉談開去》,《戲劇文學》2003年第7期。《媒體與當代戲劇發展策略——再談工業時代的戲劇命運》,《中國戲劇》2003年第8期。《拒絕“原創”的N個理由》,《上海戲劇》2003年第10期。...
28.《純粹法學與純粹法律》,載《政法論壇》2007年第6期(本文為人大報刊複印資料《法理學、法史學》2008年第3期全文轉載);27.《反思民間法研究中的社會實證方法》,載《甘肅政法學院院報》2007年第5期;26.《論法理學及其教材的當代使命》,載《南陽師範學院學報》2007年第9期;25.《為何以及如何研究“應當...
這樣比較可見,在西方,那些變動不止的非實體性存在往往為一些世外的超越性強力(神、理性、精神等等)所收攝,而在儒家則仍葆有在此世,葆有其氤氳化成的力量。正如錢穆先生所言,道家的出世觀與本土佛家的靈魂轉世觀也基本上是歸屬於這一傳統的。由此而來,便有西方的宗教觀、中國的祭祀觀了。錢穆先生還將魂與...
59、《二元模式里的歌謠變遷——西藏歌謠的宗教性分類》 西藏大學學報2006年2期 60《倉央嘉錯式愛情與性別衝突主題的釋讀》 西藏文學 1999年5期 61、《個人化寫作及其他》 廈門文學 2003年2期 62、《當代歌壇“西藏風”的文化啟示》 西藏民俗 2000年4期 63、《陳嘉庚的民俗觀探微》 集美大學學報 1999年3期...