《當代中國法哲學的基本問題:新道統論及其語境》是2014年12月法律出版社出版的圖書,作者是魏敦友。
基本介紹
- 中文名:當代中國法哲學的基本問題:新道統論及其語境
- 作者:魏敦友
- 出版時間:2014年12月
- 出版社:法律出版社
- 頁數:402 頁
- ISBN:9787511870834
- 定價:42 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
《當代中國法哲學的基本問題:新道統論及其語境》是2014年12月法律出版社出版的圖書,作者是魏敦友。
《當代中國法哲學的基本問題:新道統論及其語境》是2014年12月法律出版社出版的圖書,作者是魏敦友。內容簡介 《當代中國法哲學的基本問題》是作者繼《當代中國法哲學的使命》、《當代中國法哲學的反思與建構》兩部著作之後,建...
《當代中國法哲學的基本問題》是2014年12月1日法律出版社出版的圖書,作者是魏敦友。內容簡介 《當代中國法哲學的基本問題》是作者繼《當代中國法哲學的使命》、《當代中國法哲學的反思與建構》兩部著作之後,建構“當代中國法哲學”系列思考中的第三部。2005年,鄧正來教授發表了《中國法學向何處去》的著名論著,...
第十講 重建道統的可能性 下篇 中國法制發展與中國法學建構 第一講 “中國問題”的法哲學解讀:一個知識人的視角——在廣東外語外貿大學的講演 第二講 法治的中國道路——在廣西民族學院的講演 第三講 法治的根基——在廣西民族大學“相思湖世紀大講壇上的講演”第四講 當代中國學術的成長與中國法學的自主性——...
2001年進入復旦大學哲學博士後工作站,師從黃頌傑教授、俞吾金教授從事西方法哲學的研究工作;2003年出站,課題成果為《自然法的觀念——淵源、歷史與邏輯》。2005年始發願將畢生致力於“新道統論”的思想發展與理論建構。已出版個人專著《回返理性之源》、《當代中國法哲學的使命》兩部,並在《哲學研究》、《國外...
所以現代中國學術的致命問題是學統的迷失。具體表現為現代中國學術研究的話語系統始終沒有達到這樣的程度,即建立起真正屬於自身的意義世界,讓學人們從中找到讓自身精神升華和靈魂不朽的終極歸宿。這方面的想法在2010年出版的論文集《學統的迷失與再造:儒學與當代中國學統研究》(萬俊人作序)得到了較為集中的表達。③...
對中國傳統文化如何現代化的問題,牟宗三提出了“開出”說,即儒家的“內聖之學”而開出“新外王”、由“道統”開出“政統”和“學統”。具體的方法就是通過“良知”的自我“坎陷”,以坎陷出“知性主體”和“政治主體”,也就是從“道德主體”轉出“民主”與“科學”。主要著作 《周易的自然哲學與道德涵義》...
在“儒家的使命與當代中國”學術研討會上,李奎良教授以《董子學說技術路線探討》為題作了學術發言。他闡明,董仲舒一生坎坷,但其學問是成功的。董氏學問形成的技術路線為:揆天之道是其學問的哲學奠基;下質諸人情是其學問的社會基礎。參之於古,考之於今是其學問形成的技術手段。他的發言得到了與會者的高度讚譽...
21. 2008年7月30日-8月5日,到韓國首爾參加“第22屆世界哲學大會”,並在兩個分組會議和一個特邀會議上作了發言,題目分別是:“Philosophy of Dao--Reconstruction of Chinese Metaphysics”,“Human Nature, Human Mind and Human Way”,以及《道論——中國哲學的當代建構》。22. 2007年6月1-2日,到韓國...
本書為“儒家政治哲學與政治文化論叢”第二冊,由12篇文章組成。第一篇文章是專門評述梁漱溟先生的文化理論的;最後一篇文章則又再次回到梁溟漱先生有關中國文化的論述;中間的10篇論文,主要是作者10多年來思考和探究孔子和儒家、儒學和儒教以及國學的當代價值和意義,並偶爾參與由這些問題不時引發的相關學術論爭和...
8. 《孔子的“述”、“作”與〈六經〉的成立》,《哲學分析》,2012年第1期。9. 《朱熹與中國思想的道統論問題》,《齊魯學刊》,2012年第2期。10. 《仁的思想與軸心時代中國的政教典範》,《學海》,2012年第2期。11. 《“家天下”與“天下一家”:三代政教的精神——以王國維〈殷周制度論〉為中心》...
論當代中國文化的幾種悖論 論兩種不同的自由觀 一九八九—一九九〇 旅德二章 訪德散記 一九九一 《圍城》與喜劇精神的興起 一九九二 論歷史評價與道德評價的關係 一九九三 去蔽與求知 一九九四 評當代新儒家的“道”與“道統”顧城之死及其議論 一九九五 哲學研究與哲學學科分類 一九九六 科學精神與人文精神必須...
崇本息末”隋唐哲學概說李贄思想的進步性如何看待中國古代哲學中的民族哲學家文化發展諸現象中國哲學的前途中國哲學的遠景總結傳統哲學,發展馬克思主義美學是鑑賞之學美的范型、形式論“自然美”美學、藝術與宗教第二編 儒學上帝、祖先崇拜及其演變宗教變化的四種形式宗教學的基本問題——天人(神人)關係宗教產生的兩個根源...
中國哲學的前途(151)中國哲學的遠景(153)總結傳統哲學,發展馬克思主義(157)美學是鑑賞之學(162)美的范型、形式(164)論“自然美”(167)美學、藝術與宗教(169)儒學 上帝、祖先崇拜及其演變(175)宗教變化的四種形式(177)宗教學的基本問題——天人(神人)關係(178)宗教產生的兩個根源(181)康德論上帝存在(183)泛神...
對徐復觀研究思路的探討,事實上呈現出當代學界始終縈懷的一個問題,即:如何超越西方中心主義的觀點真正回歸傳統語境?何恬的《此山之外——20世紀70年代以來的英美孔子研究》(《孔子研究》2009年第2期),則直接點出了歐美孔子研究的根本特質,他們基本都將“是否符合西方價值標準”當成了褒貶孔子思想的基本依據。該文還...
這句話直接源自於西方哲學轉型中的“哲學的轉向”和“語言的轉向”。“詩到語言為止”為“哲學的轉向”之回到語言的最終表達,是這種轉向的命名。本土詩學領域直接移植這種說法卻缺乏這個背景,是一個不能成立的偽命題。如果理解為詩歌的問題就是語言的問題,就更離譜了。漢語首先面對的完全是一個和西方不同的語言...
陳立勝.儒學經傳的懷疑與否定中的論說方式——以王陽明,陳確的《大學》辨正為例.《中國哲學史》,2002 姜廣輝.陳確思想研究.《中國哲學史》,1996 任大援.論陳確的性理哲學思想.《CNKI》,1983 武少民.清初學者張履祥與陳確的學術關聯.《cnki》,2017 查看全部...