當仁不讓，漢語成語。
拼音：dāng rén bù ràng
釋義：原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
基本介紹
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成語
當仁不讓
拼音
dāng rén bù ràng
引證解釋
原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
《論語·衛靈公》：“當仁不讓於師。” 朱熹 集註：“當仁，以仁為己任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。”
《後漢書·曹褒傳》：“夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！”
清 錢謙益 《與惟新和尚書》：“當仁不讓，捨我其誰！”
吳組緗 《山洪》二九：“他以一種當仁不讓的神氣立刻接受了委託，興奮的跳著去了。”
成語辨析
【語法】連動式；作謂語、狀語、定語；指該做就做
【條 件】
1.正義的事.
2.當事者必須積極主動去做.
【詞 性】褒義詞
成語出處
《論語·衛靈公》：“當仁，不讓於師。”
譯文
孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
評析
孔子和儒家特別重視師生關係的和諧，強調師道尊嚴，學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準則。
成語典故
“仁”，可以說是儒家學說的核心。
有一次，孔子的學生子張問孔子：“究竟何謂‘仁’？”
孔子回答說：“做到恭、寬、信、敏、惠五點即可。”
子張又問：“怎樣做到恭、寬、信、敏、惠呢？”
孔子解釋說：“沒有放肆的心叫恭；心地不狹窄叫寬；沒有欺詐的心叫信；沒有怠情的心叫敏；沒有苛刻的心叫惠。一個人如果沒有仁德，就不能稱之為人了。如果一個人承擔了‘仁’的事，就要勇往直前地去做，不可有半點的謙讓之心。即使老師在面前，也不必同他謙讓（當仁，不讓於師）。”
古文部分：
子張問仁於孔子，孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
尊師之辨
《論語·衛靈公篇》：“子曰：‘當仁不讓於師’”。
傳統譯文（譬如1、孔子說："面對仁道，在老師面前也不要謙讓”。2、孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”）對老師甚有不敬之嫌，與儒家一貫倡導的尊師重道精神，大相違背。這個譯文：“應當實行仁愛的時侯，自己的仁愛要不遜於老師”（劉樗劉俊）。“不讓於師”不按傳統的“對老師也不能謙讓”翻譯，而是譯為“不遜於老師”。這樣就避免了學生對老師的不敬之嫌，突出了自己的仁愛要超過老師這一積極意義。而自己的仁愛超過老師，正是對老師最大的尊重。最符合儒學的尊師重道精神。因而是最反映原文本旨的譯文。
造句示範
1. 這個工作，小明是最合適的，所以儘管有風險有細節要考慮，小明也當仁不讓的接下了它；
2. 小紅當仁不讓地接下了班長的職位。
這裡的“當仁不讓”就用錯了條件，應該改為“眾望所歸”“不負眾望”等。
