“異質同構”是“格式塔”心理學的理論核心，這個學派的代表人物是德國現代心理學家魯道夫·阿恩海姆。
基本介紹
簡介,意義,
簡介
重新建構藝術本體，用形式而不是用社會文化關係解釋藝術，這是西方現代美學的一個重要傾向，但各個學派所用的方法又不相同，蘇珊·朗格用的是生理學（生命科學），阿恩海姆用的是心理學。格式塔心理學派認為在外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動和人情感以及視覺藝術形式之間，有一種對應關係，一旦這幾種不同領域的“力”的作用模式達到結構上的一致時，就有可能激起審美經驗，這就是“異質同構”。正是在這種“異質同構”的作用下，人們才在外部事物和美術品的形式中直接感受到“活力”、“生命”、“運動”、“平衡”等性質。阿恩海姆在其最重要的理論著作《藝術與視知覺》（1954）中，對視知覺結構做了大量的分析並以此作為分析造型藝術的基礎，充分闡述了他的“異質同構”說。
意義
“異質同構”說綜合運用了現代科學的系統論、整體論、宇宙論、人類學、物理學場論和心理實驗的方法，從一個新的視角來說明人的審美經驗和解釋美術的基本原理，有其可取之處。它試圖跨越西方傳統美學上的主體與客體的對立、情感與外物的對立，在不同領域間建立一種“同構”。但是，它無視或忽視了社會的歷史因素和現實因素對人的情感活動和審美活動的影響和制約，無視或忽視了人類的社會實踐與認識活動對人的心理以至生理髮展的決定作用。因此，它用單純的心理學和人類學的方法去解釋“人”和“藝術”這種複雜的人類精神現象，結果既不能說清藝術和人的審美經驗的關係，甚至把人降到了動物的原始地位，無法分清“人”與“非人”的區別，因為格式搭心理學家們不懂“五官感覺的形式是以往全部世界歷史的產物”。
