《異議的意義》是2019年上海古籍出版社出版的一部圖書，作者是楊儒賓。
基本介紹
- 書名：異議的意義
- 作者：楊儒賓
- 出版社：上海古籍出版社
- 出版時間：2019年11月
- 頁數：525 頁
- 定價：85 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787532594122
- 副標題：近世東亞的反理學思潮
- 叢書：楊儒賓著作集
內容簡介,作者簡介 ,目錄,叢書信息,
內容簡介
本書探討近世東亞反理學思潮的思想史意義。東亞的反理學與理學幾乎同時成立，同步發展，只是勢頭大小與理論成就高低頗有不同。唯重要的反理學哲人，從葉適、戴震、阮元以至丁若鏞、伊藤仁齋、貝原益軒、荻生徂徠等人，皆具有深刻的哲思。作者將反理學的思潮分成相偶論與禮論兩種類型，相偶論在深層的意義上可含攝禮論，它與體用論恰可作為反理學與理學兩者典型的思考模式。本書作者採用跨文化的視角，嘗試將反理學思潮整編到更巨觀的儒學世界中去，認為反理學思潮提供了一種多元性、互動性、他者性格的思想因素，這些因素提供了儒家很好的人文化成的圖像。理學與反理學因此不必是對反的，反而可視為辯證發展出的有機性整體。
作者簡介
楊儒賓，1956年生於台灣台中。台灣大學中國文學博士，現任台灣清華大學哲學研究所講座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》《異議的意義——近世東亞的反理學思潮》《從五經到新五經》《儒門內的莊子》《五行原論——先秦思想的太初存有論》《道家與古之道術》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》《儒學的氣論與工夫論》《東亞的靜坐傳統》《自然概念史論》《中國哲學研究的身體維度》等書；譯有《東洋冥想的心理學——從<易經>到禪》《孔子的樂論》《冥契主義與哲學》《宇宙與歷史——永恆回歸的神話》等書。
目錄
序
壹 導論：異議的意義
一、前言
二、不謀而合的平行現象
三、理世界是怎么建構起來的
四、氣化論的另類天道性命說
五、結語：反經合道的辯解
貳 從體用論到相偶論
一、前言
二、縱貫的體用論
三、“然—所以然”模式
四、從體用到本體—工夫
五、“相偶”與“人道”
六、倫理與情理
七、禮與符號互動論
八、相反或相成？
叄 兩種氣學、兩種儒學
前言：是一？是二？
二、“氣學工夫論”的分際
三、“即”與氣化：先天型氣學（一）
四、心氣流行：先天型氣學（二）
五、復性模式的瓦解
六、氣質之性的經營
七、結論：連綿一氣
肆 回歸《論》《孟》或回歸六經
一、問題的背景
二、伊藤仁齋論人倫與活物
三、戴震論血氣心知與情理
四、顏元的鄉之三物與學、教、治一致
五、荻生徂徠論禮樂之道
六、結論：兩種復古的競合
伍 伊藤仁齋與朱子——各道其道
一、從敬齋到仁齋
二、參禪與參中和
三、天理觀的光譜
四、活物與元氣
五、兩種對照性的道
陸、伊藤仁齋與戴震——道的復權
一、戴震的晚年定論
二、情理與絜矩
三、伊藤仁齋的人倫之道
四、“所以然”思維的瓦解
五、平行發展的意義
柒 羅欽順與貝原益軒——貌合神離的兩種氣論
一、前言
二、羅欽順的“理氣為一物”之說
三、羅欽順論“理一分殊”的性善論
四、唯氣論觀點下的《大疑錄》
五、工夫論與自然哲學的進路
六、結論：異出而同名的兩種唯氣論
捌 丁若鏞與阮元——相偶性倫理學
一、前言
二、兩種觀雞雛之法
三、新仁說與人倫的經學觀
四、“塔與台”的格義
五、相偶性的倫理學
玖 葉適與荻生徂徠——皇極之學的開展
一、《總述講學大旨》的道論
二、徂徠的先王之道
三、葉適論“道歸於物”與“反廢材更質”
四、徂徠論“納身於禮”與“氣質不可變”
五、辨名
六、結論：皇極一元論的省思
拾 結論：意義的異同
附錄 和辻哲郎論“間柄”
一、“人間”的含義
二、共同態的深度
三、仁與禮的張力
參考書目
名詞索引
人名索引
叢書信息
楊儒賓著作集(共5冊)， 這套叢書還有 《儒門內的莊子》《儒家身體觀》《五行原論》《從《五經》到《新五經》》 。
