成語釋義 畫龍點睛 畫龍點睛
出處:唐朝
張彥遠 《歷代名畫記 張僧繇》:“張僧繇於金陵
安樂寺 畫四龍於壁,不點睛。每曰:“點之即飛去。”人以為妄誕,固請點之。須臾,雷電破壁,二龍乘雲騰去上天,二龍未點眼者皆在。
釋義:畫龍之後再點上眼睛。比喻說話寫文章,在關鍵的地方用一二警句點明要旨,使內容更加傳神有力。
示例:◎
秦牧 《車窗文學欣賞》:然而一個好題目,卻常常對作品有~之妙,激發人們閱讀的興趣。
成語典故 原文 張僧繇⑴於金陵⑵安樂寺,畫四龍於壁,不點睛。每⑶曰:“點之即飛去⑷。”人以為⑹誕(8),因點其一。須臾⑺,雷電破⑽壁,一龍乘雲上天。 不點睛者皆⑼在。
原文注釋 1. 張僧繇(you):
南朝 梁吳(今蘇州市)人,中國古代著名的畫家。
2 .金陵:今江蘇南京市。
3 .每:常常,每每。
4 .去:離開。
6 .以為:認為。
7 .須臾( xū yú ):一會兒。
8 .誕:虛妄,荒唐。
9 .皆:都,全都。
10. 破:擊破 11 壁:牆壁
12.人以為誕:人們以為他胡說。
譯文 張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍,但沒有畫眼睛,他常常說:“點了眼睛龍就飛走了。”人們都認為很荒唐,(張)就點了其中一條龍的眼睛。一會兒,雷電打破牆壁,那一條龍乘雲飛上了天,沒有被點上眼睛的龍都在。
典故故事 南北朝時期的
梁朝 ,有位很出名的大畫家名叫張僧繇,他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺廟,都讓他去作畫。
畫龍點睛 張僧繇畫好後,吸引很多人前去觀看,都稱讚畫得好,太逼真了。可是, 當人們走近一點看,就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他,把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說:“給龍點上眼珠並不難,但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”
大家聽後誰都不相信,認為他這樣解釋很荒唐,牆上的龍怎么會飛走呢? 日子長了,很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法,只好答應給龍“點睛”,但是他為了要讓廟中留下兩條白龍,只肯為另外兩條白龍點睛。這一天,在寺廟牆壁 前有很多人圍觀,張僧繇當著眾人的面,提起畫筆,輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了,他點過第二條龍眼睛,過了一會兒,天空烏雲密布,狂風四起,
雷鳴電閃 ,在雷電之中,人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起,張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。
過了一會,雲散天晴,人們被嚇得
目瞪口呆 ,一句話都說不出來了。再看看牆上,只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍,而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
後來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語,比喻說話或文章,在主要處用上關鍵性的、精闢的一兩句話,點明要旨,這樣的話被稱為"點睛之筆",使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的資訊時代,我們可以認為這就是一種創新,因為張僧繇給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。
成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關鍵部位處理得好,使整體效果更加傳神。
典故人物 張僧繇,吳(蘇州)人。梁天監中為武陵王侍郎,
直秘閣 知畫事,歷右軍將軍、
吳興 太守。苦學成才,長於寫真,知名畫家,擅長畫佛像、龍、鷹,多作捲軸畫和壁畫。成語“畫龍點睛”的故事即出自於有關他的傳說。記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫“凸凹花”,有立體感,可知他已接受了外來的繪畫技法。文獻里說他作畫,“筆才一二、像已應焉”,很象現代的速寫,被稱為“疏體”。今有唐人
梁令瓚 臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世,現已流往日本,但這幅畫的用筆和記載並不相同。他對後世的影響很大,唐朝畫家
閻立本 和
吳道子 都遠師於他。此外,他還善於雕塑,有“張家樣”之稱。張僧繇一生苦學,“手不釋筆,俾夜作晝,未欒倦怠,數紀之內,無須臾之閒。”張僧繇的作品有《二十八宿神形圖》、《梠武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王栠武圖》、《行道天王圖》、《清溪宮氠怪圖》、《摩納仙人圖》、《醉僧圖》等,分別著錄於《
宣和畫譜 》、《
歷代名畫記 》、《
貞觀公私畫史 》。已無真跡流傳,僅有唐代梁令瓚臨摹他的《五星二十八宿神形圖卷》還流傳在世(現藏於日本大阪市立美術館)。“不過從畫面上看。張僧繇的畫貌並不明顯,張氏繪畫的很多精妙技藝,像點曳斫拂、簡筆、凹凸法都無從辨識。只是畫神人之體態、面目、衣飾倒還有僧繇‘詭狀殊形’、‘奇形異貌、殊方夷夏,皆參其妙’的特色。” ——《中國書畫名家精品大典》
成語造句 1.求質量不求數量,求精品不求次品,精彩在於畫龍點睛而不是畫蛇添足。
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成語啟示 在說話或寫文章時,在關鍵處用一兩句話點明主題,可以使內容更為生動有力。