《畫說國學叢書:畫說中華孝典》以“二十四孝”故事和歷代傳頌的孝道故事為藍本，作者樂群先生精心繪製每一幅圖畫，力求做到畫與文通、文與意合，使人觀畫便知文意、讀文更解畫意。具體內容包括：穗女撫弟、鄒瑛引過、妙真祝壽、少娣化嫂、敬女代嫁等。
基本介紹
- 書名：畫說國學叢書:畫說中華孝典
- 出版社：中國書籍出版社
- 頁數：121頁
- 開本：16
- 品牌：北京同源小笨熊文化發展有限公司
- 作者：張樂群
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506835572
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《畫說國學叢書:畫說中華孝典》以圖文並茂的形式，向讀者傳遞著中華民族歷久彌新的孝文化，讀之讓人不忍釋卷。
作者簡介
張樂群教授，出生於1941年，祖籍江蘇邳縣。一生愛好繪畫，14歲在天津創作《天仙配》、《天女散花》，獲青少年繪畫比賽一等獎。18歲參加工作當教師，作品《開學了》獲青年業餘繪畫創作一等獎。先後在文化館、文藝團體、文聯、文化局等單位工作，曾在內蒙古烏蘭牧騎工作，能歌善舞，屢演主角。他主辦的期刊發行量達50萬冊以上，改編的武俠小說繪本發行量100萬套以上。曾參加過多部電視劇、電影的編劇及美工等工作。他對中國歷史和國學有著濃厚的興趣，對數千年前的伏羲、老子、孔子，三國時代的關公，宋朝的岳飛等等歷史人物都十分崇敬。他用畫筆把中國歷代經典著作，以圖文並茂的形式展現出來，為青少年提供了淺顯易懂的經典國學繪畫讀本。不忘歷史、不忘祖先、弘揚國學，是每箇中國人的天職。中國是世界上唯一一個用文字連續記載歷史的國家，五千年的傳承給我們留下了光輝燦爛的文化，這些都深深吸引著中國人民和喜愛中國傳統文化的世界人民。樂群先生首次推出全套“畫說國學叢書”，包括《畫說道德經》、《畫說弟子規》、《畫說三字經》、《畫說中華孝典》、 《畫說論語》、《畫說中華名醫》、《畫說孔子七十二賢人》、《畫說關公》、《畫說易經》等十幾部畫冊。今後，他將陸續推出新的國學畫冊。
圖書目錄
百孝篇
虞舜耕田
老萊斑衣
郯子鹿乳
仲由負米
曾參養志
閔損蘆衣
漢文嘗藥
蔡順拾葚
郭巨劇L
董永賣身
丁蘭刻木
姜師出婦
陸績懷橘
黃香溫清
姜革負母
王裒泣墓
孟宗哭竹
王祥剖冰
楊香扼虎
吳猛飽蚊
黔婁嘗糞
崔唐乳姑
庭堅滌穢
壽昌棄官
鄭徐二難
穗女撫弟
鄒瑛引過
妙真祝壽
少娣化嫂
敬女代嫁
王丁乳侄
王何賢名
三姑事長
夏王糟糠
陳王堂前
歐陽賢嫂
緹縈上書
佳英友恭
張李丐養
淑圓擊鼓
張氏易乳
詹女仁智
蘭姐善諫
進妻反鑰
陸女悟父
歐馮均產
郝女扶兄
柳盧睦族
魏王謝過
曹娥投江
劉女代耕
諸娥釘板
余陳讓產
士選讓產
世恩夜待
庾兗侍疫
朱顯焚卷
趙孝爭死
公藝百忍
後 記
虞舜耕田
老萊斑衣
郯子鹿乳
仲由負米
曾參養志
閔損蘆衣
漢文嘗藥
蔡順拾葚
郭巨劇L
董永賣身
丁蘭刻木
姜師出婦
陸績懷橘
黃香溫清
姜革負母
王裒泣墓
孟宗哭竹
王祥剖冰
楊香扼虎
吳猛飽蚊
黔婁嘗糞
崔唐乳姑
庭堅滌穢
壽昌棄官
鄭徐二難
穗女撫弟
鄒瑛引過
妙真祝壽
少娣化嫂
敬女代嫁
王丁乳侄
王何賢名
三姑事長
夏王糟糠
陳王堂前
歐陽賢嫂
緹縈上書
佳英友恭
張李丐養
淑圓擊鼓
張氏易乳
詹女仁智
蘭姐善諫
進妻反鑰
陸女悟父
歐馮均產
郝女扶兄
柳盧睦族
魏王謝過
曹娥投江
劉女代耕
諸娥釘板
余陳讓產
士選讓產
世恩夜待
庾兗侍疫
朱顯焚卷
趙孝爭死
公藝百忍
後 記
後記
作為一名多年來從事教育事業的工作者和繪畫愛好者，我一直有一個心愿，那就是用生動的繪畫形式配以簡潔的語言來詮釋和解讀國學經典。一面是中國傳統國畫，一面是精煉的現代漢語，這種文配圖的形式，會比單純的文言文更易於理解，也更易於青少年學習和深刻領會，從而真正發揮國學的教育作用。
在我看來，生動形象的圖畫，能極大培養青少年的閱讀興趣。在欣賞優美國畫的同時，讓青少年深入領會經典著作的深刻內涵，對古代的原文中取其精華繼承傳承傳統美德。這就是我創作本套“畫說國學叢書”的初衷。
本套叢書的創作出版，首先要感謝祖先留給我們的寶貴文學財富，這些字字珠璣的文字，是古聖先智慧的結晶，正是藉助於他們的智慧，我才能順利完成自己的創作。學無止境，追求完美的境界也無止境，不斷創新，歡迎讀者指導，。持續完善自己的作品，將是我不懈的追求。
本套叢書的出版，感謝中國書籍出版社的大力支持。還要感謝周奇、曠昕、陳茂勇、岳海軍、徐逢蔚等朋友的大力支持。我將有信心把自己的創作堅持下去，為偉大國學的傳承貢獻自己的綿薄之力。
在我看來，生動形象的圖畫，能極大培養青少年的閱讀興趣。在欣賞優美國畫的同時，讓青少年深入領會經典著作的深刻內涵，對古代的原文中取其精華繼承傳承傳統美德。這就是我創作本套“畫說國學叢書”的初衷。
本套叢書的創作出版，首先要感謝祖先留給我們的寶貴文學財富，這些字字珠璣的文字，是古聖先智慧的結晶，正是藉助於他們的智慧，我才能順利完成自己的創作。學無止境，追求完美的境界也無止境，不斷創新，歡迎讀者指導，。持續完善自己的作品，將是我不懈的追求。
本套叢書的出版，感謝中國書籍出版社的大力支持。還要感謝周奇、曠昕、陳茂勇、岳海軍、徐逢蔚等朋友的大力支持。我將有信心把自己的創作堅持下去，為偉大國學的傳承貢獻自己的綿薄之力。
序言
孟子有云：“孝子之至，莫大乎尊親。”百善孝為先，中國歷來就是一個注重孝道的禮儀之邦。中國孝文化源遠流長，“孝”作為一種文化體系、一種社會意識形態，隨著社會的變遷而發展。在當代，孝文化作為一種最基本的親情關係，一直在發揮著它應有的現實價值，也在推動著人類和社會的和諧發展。中國傳統孝文化是在華夏數千年歷史中孕育、誕生和發展起來的，孝道貫百代，上下五千年。中國傳統孝文化是在中國長期的歷史發展中積澱而成的。孝道已成為了中華民族繁衍生息、世代相傳的優良傳統與核心價值觀。從歷史的不斷發展中我們可以看到，傳統孝文化在促進國家和諧、人際關係和諧等方面發揮著不可替代的作用。
中國歷史上流傳著許多關於孝的故事，歷代傳頌的《二十四孝》從不同角度、不同環境、不同遭遇等方面講述了眾多孝子的行孝故事，是我國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。此外，還有無數流傳下來的“孝”故事，這些故事成為培育中華傳統美德的母本。孝文化從古傳到今，作為一種社會意志形態是隨著人類社會的產生而產生的，毫無疑問會帶有某些封建的糟是隨著人類社會的產生而產生的，毫無疑問會帶有某些封建的糟粕性。所以，對待傳統的孝文化，我們應該辨其真偽，學會揚棄，要學會從孝文化的歷史與內涵中重新審視其當代的價值。
孝與感恩是中華民族的傳統美德，感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提，孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任，是做人的修養與覺悟。在新的歷史條件下，我們應該更多地思考如何有效繼承和傳承孝文化，特別是使未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。 如今，我們大力提倡親情教育，提倡誦讀如《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》、《二十四孝》等經典，使知恩、感恩、報恩成為社會的主流意識，從而為我國的社會主義文明建設作出重要貢獻。
為此目的，《畫說中華孝典》應運而生。本書以“二十四孝”故事和歷代傳頌的孝道故事為藍本，樂群先生精心繪製每一幅圖畫，力求做到域與文通、文與意合，使人觀畫便知文意、讀文更解畫意。
本書以圖文並茂的形式，向讀者傳遞著中華民族歷久彌新的孝文化，讀之讓人不忍釋卷。希望此書為中華孝文化的傳承和發揚起到積極的作用，為此，樂群先生將欣之慰之。
中國歷史上流傳著許多關於孝的故事，歷代傳頌的《二十四孝》從不同角度、不同環境、不同遭遇等方面講述了眾多孝子的行孝故事，是我國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。此外，還有無數流傳下來的“孝”故事，這些故事成為培育中華傳統美德的母本。孝文化從古傳到今，作為一種社會意志形態是隨著人類社會的產生而產生的，毫無疑問會帶有某些封建的糟是隨著人類社會的產生而產生的，毫無疑問會帶有某些封建的糟粕性。所以，對待傳統的孝文化，我們應該辨其真偽，學會揚棄，要學會從孝文化的歷史與內涵中重新審視其當代的價值。
孝與感恩是中華民族的傳統美德，感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提，孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任，是做人的修養與覺悟。在新的歷史條件下，我們應該更多地思考如何有效繼承和傳承孝文化，特別是使未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。 如今，我們大力提倡親情教育，提倡誦讀如《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》、《二十四孝》等經典，使知恩、感恩、報恩成為社會的主流意識，從而為我國的社會主義文明建設作出重要貢獻。
為此目的，《畫說中華孝典》應運而生。本書以“二十四孝”故事和歷代傳頌的孝道故事為藍本，樂群先生精心繪製每一幅圖畫，力求做到域與文通、文與意合，使人觀畫便知文意、讀文更解畫意。
本書以圖文並茂的形式，向讀者傳遞著中華民族歷久彌新的孝文化，讀之讓人不忍釋卷。希望此書為中華孝文化的傳承和發揚起到積極的作用，為此，樂群先生將欣之慰之。
