基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
留別王侍御維⑴
寂寂竟何待⑵，朝朝空自歸⑶。
欲尋芳草去⑷，惜與故人違⑸。
當路誰相假⑹，知音世所稀⑺。
只應守索寞⑻，還掩故園扉⑼。
注釋譯文
詞句注釋
⑴王侍御維：即唐代詩人王維。唐代稱殿中侍御史、監察御史為侍御。
⑸故人：舊交；老友。《莊子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”違：分離。
⑹當路：身居要職的當權者。宋陳亮《庶弟昭甫墓志銘》：“疇昔之年，當路欲置我於死地，病餘而繼以囚系。”假：寬假，優容的意思。
⑺知音：知己。《列子·湯問》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。伯牙琴音志在高山，子期說“峨峨兮若泰山”；琴音意在流水，子期說“洋洋兮若江河”。伯牙所念，鐘子期必得之。後世遂以“知音”比喻知己，同志。
⑻索：一作“寂”。
白話譯文
這樣寂寞我還在等待什麼？天天出門求仕卻一無所獲。
本打算歸隱山林尋找佳境，又因與故友離別深感惋惜。
身居高位者誰能保薦我呢？可惜世上知音人稀若晨星。
我這寒士只應該甘守寂寞，還是回到故園閉門隱居吧！
創作背景
此詩是孟浩然游京師，應進士試，失意後回襄陽臨行前留給王維的。據《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來游京師，應進士不第，還襄陽”。又據《新唐書·孟浩然傳》載：王維曾邀孟浩然入內署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對。帝命其出，並問其詩，浩然乃自誦所作（指《歲暮歸南山》），至‘不才明主棄’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還。”於是孟浩然決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了這首詩。
作品鑑賞
整體賞析
這首詩抒發了詩人由於沒人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。全詩表達直率，語言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動人，耐人尋味。
第一聯寫自己落第後的景象：門前冷落，車馬稀疏。“寂寂”兩字，既是寫實，又是寫虛，既表現了門庭的景象，又表現了作者的心情。一個落第士子，又有誰來理睬，又有誰來陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長安雖好，也沒有什麼可留戀的。他考慮到返回故鄉了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。
第二聯寫惜別之情。“芳草”一詞，源自《離騷》，王逸認為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。“欲尋芳草去”，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個“欲”字，一個“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與鬥爭，從這個思想活動里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。
“當路誰相假，知音世所稀”兩句，說明歸去的原因。語氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個“誰”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會到世態炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識自己才能的人，只有王維，這的確是太少了。一個“稀”字，準確地表達出知音難遇的社會現實。這在封建社會裡是具有典型意義的。
這一聯是全詩的重點，就是由於這兩句，使得全詩才具有一種強烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗，是頗能感動讀者的，特別是對於那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再從結構上考慮，這一聯正是全詩的樞紐。由落第而思歸，由思歸而惜別，從而在感情上產生了矛盾，這都是順理成章的。只是由於體驗到“當路誰相假，知音世所稀”這一冷酷的現實，自知功名無望，才下定決心再回襄陽隱居。這一聯正是第四聯的依據。
“只應守索寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅決。“只應”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來歸隱是唯一應該走的道路。也就是說，赴都應舉是人生道路上的一場誤會，所以決然地“還掩故園扉”了。
綜觀全詩，既沒有優美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語。對偶也不求工整，卻極其自然，毫無斧鑿痕跡。然而卻把落第後的心境，表現得淋漓盡致，頗為感人。言淺意深，頗有餘味，耐人咀嚼。
名家點評
宋代劉辰翁《王孟詩評》：箇中人，箇中語，看著便不同（首四句下）。末意更悲。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：三、四醇茂，胎息漢人。
清代王闓運《王闓運手批唐詩選》：真情（“欲尋”二句下）。
作者簡介
孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維並稱“王孟”。其詩清淡，長於寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
