田緒清，2002年開始發表作品，2007年起從事文學專職創作，散文《呼吸白帝城》入選高中語文課外讀本。2008年起研習書法，主攻行草，兼學隸篆。
基本介紹
- 中文名：田緒清
- 別名：天明
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：山東
- 出生日期：生於1983年5月
- 職業：作家
- 畢業院校：山東青年政治學院
- 信仰：佛教
- 主要成就：主編《當代文學作品精選》。
- 代表作品：主編《當代文學作品精選》系列
- 星座：雙子座
代表作品,現任職務,作品一覽,
代表作品
小說系列：
《午夜情懷》
《僰族風雲》
《最後一個願望》
《愛情不容錯過》
《戀愛菊花》
《尋找水晶鞋》
《錯愛》
《吉他情緣》
《網靈》
《當愛情失去創意》
散文系列：
《呼吸白帝城》
《雨夜》
《鄉村的冬天》
《在自然中沉思》
《海之情》
《原野印象》
詩詞系列：
《唐伯虎》
《岳陽樓》
《湘夫人》
《夏夜絕句》
《登岳陽樓》
《梁山忠義堂》
《永遠》
《不要問》
《祈禱》
《耕耘》
傳紀系列：
《曾子墨：人生中充滿亮點》
《通亞掌門人，儒商楊奉欽》
《大山里走出的詩情少年》
現任職務
現為中國作家協會會員，華文天下圖書有限公司策劃編輯，中國青年文藝學會山東省委員會名譽主席，香江出版社總編輯。
作品一覽
呼吸白帝城
作者：田緒清
01
“白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。”正是在這兵家爭奪的地方，給人們留下了許多值得懷念的歷史。白帝城承載了太多的世事滄桑，東流水，西去霞，倚天而落的是金戈鐵馬、壯懷激烈的厚重歷史的袈裟。走進中華文化的歷史長河，為了尋找一種偉大的“悲壯”感，它的敗落和頹屺，一次又一次地把凌亂的思緒投射給未來。
走在城市的邊緣，歷史和未來都撲面而至，擠得我呼吸困難，喘喘的。老天真會造化這個城市，在時空的經緯度里，一面是歷史的古蹟，一面是在建的新構。
這體現著一種精神，一種文化的精神。而這種精神卻從未被歷史所折服，而是一代又一代的傳承下去。只有這樣，文化才更具備一種震撼人心的力量。
???? 02
每次來重慶都會有意想不到的收穫。這次是受了李白詩句“彩雲間”的感召，專程來奉節只為能想著一心地來飽讀這白帝城的古韻。正巧又趕上了長江三峽工程的建設步伐，這兒已經成為吸引遊客紛至沓來的焦點。十幾個人坐在位子上使勁地擺弄手裡的扇子，有些人索性換到視窗，一邊擦汗，一邊抖動著濕透了的襯衫。
我坐在最後面，旁邊是一位老漢，他不大說話。我問他也是來看三峽的嗎，他只是搖頭，並沒有說什麼。也是的，臉上刻滿了風霜歲月的皺紋，但也透露著一種單純、實在的力感。莊稼人啊，苦了，一輩子！
終於到了奉節車站。拖著疲憊的身體下來，完全失去了方向感，只覺得頭暈目眩。我對這裡的一切都失去了印象，毫無興趣可談。新式的建築吞沒了我的記憶。也許，應該變了，跟著時代走嘛！正值日落，突然有一種荒涼感襲上心頭，腦海中激起了“夕陽西下，局外人在天涯”的思緒，久久不能歸來。我控制自己，找了個旅館，早早的睡了一覺，醒來時，天已微明。起來走一下，峰巒剛才開始露出些輪廓。頂上的白帝城，三面環水，背倚高崖，坐鎮夔門，守望三峽，前視長江，千百年來，櫛風沐雨，巍然屹立，氣勢可謂雄壯，然而，殊不知雄壯背後的故事。
03
公元二十五年，王莽之後，群雄並起，王莽部將公孫述乘機割據四川。位於三峽之首的的瞿塘峽口，“東連吳會，西通巴蜀”，是川東地區的軍事重鎮。於是公孫述帶兵在此築城設防，因城內有井，觀白氣如龍，公孫述認為：“此乃白龍獻瑞，吉祥之兆也。”遂自稱白帝，此城因而得名——白帝城，距今約有兩千年的歷史。
公孫述屯兵白帝城時，為了減輕當地百姓的負擔，曾經在郊外實行軍墾，並且引良種於此，使夔州稻米有“蜀中第一”的美稱。公元三十六年，公孫述被東漢光武帝劉秀兵部所滅，蜀人為了感懷公孫述的功德，便在山上修建白帝廟，以供後人紀念。三國時，劉備託孤於此，白帝城成了三國蜀漢勝跡。到了明朝時，白帝廟就又增設了昭烈帝劉備的祭位。
白帝城周圍山川雄奇，景色壯麗，有瞿塘猿啼、銅江鎖柱、古棧道、夔門、八陣圖等勝景。李白、杜甫、白居易、黃庭堅、范成大、陸游、劉禹錫、陳子昂、蘇東坡、楊升庵等歷代詩人墨客先後薈萃於此，縱情於這裡的奇山異水，為我們留下了浩如煙海的不朽詩文，因而白帝城又有詩城之美譽。其中的草堂寺，杜甫臨檻吟詩，知任三年，寫下四百多首詩篇，是他詩歌創作中最豐富的時期。李白的一首“朝辭白帝彩雲間”千古絕唱，更令這兒名揚天下。因此形成了循環，吸引了很多的文人雅士前來體驗感覺，周而復始，更具盛名。踏上這片土地，隨處可見到詩的色彩、詩的形象、詩的韻律。
在白帝城的山腰處有杜甫舊居西閣，在山頂還有為了紀念夔州刺史劉禹錫而建的仿古建築竹枝院。
白帝城最吸引人的還是託孤堂與明良殿，此處即為劉備於彝陵之戰後大敗後退守白帝城的永安宮，在公元二百二十三年二月，召諸葛亮至此託孤，臨大節而不奪。明良殿為白帝廟主建築，取明君良臣之意，建於嘉靖十二年，殿內有劉、關、張、諸葛四人坐像。殿西有武侯祠，兩邊為東西碑林，共有七十餘塊碑刻，其中年代最早的是隋碑《龍山公墓誌》，距今已有一千三百多年的歷史。兩邊有觀景亭，亭為兩層，六角飛檐，相傳諸葛亮在此夜觀天象。
中國文化調來了詩人李白，熔入的是銳眼，詩情，豪邁和對自然美的朝覲；戰爭又派來了劉備，熔入的是戰火，沉鬱和對山河主宰權的爭逐。正如余秋雨先生說的那樣，華夏江山，可以是屍橫遍野的疆場，也可以是車來船往的福地（樂土），可以一任封建權勢者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇護詩人們的生命偉力縱橫馳騁。這就要看時代了，這些都是時代的歷程。
想來想去，亂七八糟的。低頭對準嘩啦啦的水聲，依然是激流澎湃、濤如雷鳴，江面上無數旋渦。看遠處，層巒疊嶂之上，迷濛雲霧之中，一團紅像是塊紅寶石，在閃動著。站在這裡，脫離歷史。可光天化日之下，矮小的身軀仍拉長著陰影。
此時的我想起了曹子建的詩句：“寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。”
寫到這裡，未免要長嘆一聲——哎！
