基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家評論,作者簡介,王維,皇甫冉,
作品原文
田園樂
桃紅復含宿雨1，柳綠更帶朝煙2。
花落家童3未掃，鶯啼山客4猶眠5。
注釋譯文
詞句注釋
1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝煙：指清晨的霧氣。
3、家童：童僕。
4、山客：隱居山莊的人，這裡指詩人自己。
5、猶眠：還在睡眠。
白話譯文
紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閒逸的山客猶自酣眠。
創作背景
《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”，此詩是其中一首。此詩是王維後期的作品。王維後期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閒情逸緻的生活。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”由於家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上台的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，儘管在李林甫當政時，王維並沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。於是，後期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對於他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌裡面也幾乎沒有什麼積極的反映。他後期對現實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山，後來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閒，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，並吃齋念佛，“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作於王維隱居輞川藍田時期。
作品鑑賞
文學賞析
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這並不等於說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但並不細緻描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富於特徵的景物，這裡，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也有同樣的藝術效果。在勾勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之後還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨後空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細緻描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，後入境。王詩正好相反，在入境後才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最後才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，於身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這裡。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏於意，如孟詩《春曉》就是；另一種偏於境，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。
第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由於孟詩散行，意脈一貫，有行雲流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這裡表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心，畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代並不發達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
名家評論
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：“上聯景媚句亦媚，下聯居逸趣亦逸。”
清·黃叔燦《唐詩箋注》：“讀罷不覺長歌《歸去來辭》。”
清·潘德輿《養一齋詩話》：“或問六言詩法，予日：王右丞‘花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠’；康伯可‘啼鳥一聲春曉，落花滿地人歸’，此六言之式也。必如此自在諧協方妙，若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無作也。”
清·李鍈《詩法易簡錄》：“寫出田園閒適之樂。”
清·張謙宜《絸齋詩談》：“‘桃紅復含宿雨，云云’。何嘗不風流，只是渾含。”
清·蔣瀾《續詩人玉屑》：“《蔡氏雜抄》：六言詩要字字著實，聲調鏗鏘，不可閒散字成句，雖平仄不整無礙。其不構平仄者，如王維‘桃紅復含宿雨’一首。大抵詩家雜體，失粘不妨，止要理透。”
作者簡介
王維
王維（701－761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），晚年居於藍田輞川別墅。青少年時期即富於文學才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年（開元九年）中進士第一，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年（天寶十五載），為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復後，降職為太子中允，後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩現存約四百首，最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩派的代表人物。晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。有《王右丞集》。
