田公子是《田公子列傳》中的人物，名晴，字博文。
田公子列傳
田公子者，古郡柴桑人氏也，名晴，字博文，號墨憨大者，通達音律，尤擅丹青。少時遊學博聞，嘗修學於濂溪。說天數於陳子，受易於尚生，習道論於李青。年十二而游江淮，上會稽，探禹穴，規九疑，浮於沅湘。北涉汶泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，乙困鄱薛彭城，過梁楚三載以歸。及至弱冠，世人以為賢，然公子恭謹，懷大將之風度，行時俗之禮儀。行人或曰：“天下才分十斗，天一斗，地一斗，而晴獨得八斗。”博文笑罷，謙而不受，曰：“天下皆以龍祖，晴為之子孫，願馳往，不敢逾越。”世人遂稱之為公子。
公子文採風流，妙筆生花。知三蘇而曉五柳，喜金庸而好古龍。有詩仙李白之豪邁，蘇軾之奔放，漱玉之靜思。濂溪修學之時，曾著有《易考正義》，其師尚生見之，默然不語，棄其五載之著，良久嘆曰：“五載心血，竟不如博文一朝悟道矣。”是時也，舉國有四哲賢，為之首者，梁楚龍谷關薛布列也。公子得聞，及至梁楚，適谷問道，薛布列納為弟子。公子從師三歲，薛布列曰：“汝已俱得吾之”，遣去，而薛布列送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。君子當卓爾不群，又合而不同，則欲道並矣。’”公子自梁楚返柴桑，聲名大振，然公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
柴桑南門有一隱士，曰莊端，以傳劍論顯，年老而鶴顏，朝舞於集，從者數十餘。適公子出宅，從容步履柴桑圯上，見之稱奇，遂候教之。莊端無他言，遙指初旦，去。公子悟其旨，復日，晴夜未半即往。少頃，端亦來。公子躬身行師禮，曰：“公點朝暾，意指孺子先行乎？”端曰：“唯唯，否否，不然。習劍之道，當勤勉，須聞雞起舞矣。”乃授其劍術。
習劍自九載，乃有所成，悟得君子劍道，莊端視之評曰：“充盈若虛，大巧似拙，尤以謙謙之風度，得天時地利，而行人和之術矣，可授爾陶然劍堪用也。”遂授公子以陶然。
陶然者，君子之劍也，武王鑄於西周，原名伯邑考，以念其兄故。戰國歐冶子復鍛以精金，自秦漢以降，唯陶潛堪用，是以更名陶然。陶然長四尺有餘，柄方正，周身初無異色，非仁人君子者不用，時可見幽然若紫服，劍出而奸宄盡喪也。
公子得斯陶然，拜別莊端，游於江湖山水間。適穰城，會東魏圍獨孤，聞如願候援不至，而欲投梁，遂就夜潛入。
獨孤信者，雲中人也，鮮卑貴胄。本名如願，少時美儀容而善騎射，人雄豪而有節義。信既少年，好自修飾，服章有殊於眾，軍中號為獨孤郎。正光末，與賀拔度同斬衛可孤，由是知名。大統元年，信舉穰城而定三荊。半歲，高敖曹、侯景發兵急襲之，信不敵被困。
公子見獨孤信，乃曰：“事將奈何？”獨孤信嘆曰：“如願也何已敢言事？前日如願拔城摧寨，馬踏連營而下十餘城，往復奔襲千餘里，然人困馬乏，息之未至半歲，東賊盡復其所失，尤自嘆矣，如願也今何以敢言事。”公子曰：“吾始以君為天下之賢士也，久仰君名，然今見之，後知君非天下之賢士也。無事二君者，臣之道也。今君投梁，則君之父母情何以堪？”獨孤信愧然曰：“幸得公子見教，今吾智不及公子，望公子指點。”公子曰：“於漢時，蜀中有一名士曰何妨，胸有溝壑，然苦無仕徑。元狩四年，武帝遣冠軍侯去病徵漠北，適妨於京會友，經友舉為都尉，隨軍行至禪姑衍山，大將軍祭地，逢匈奴圍。禪姑衍山易攻難防，大將軍無以為計，時何妨進策曰：‘將軍可棄此處也，延輜重糧草並硝石。候敵以時，則攻守易處，再火攻以不防，當可解今之圍也。’霍去病大喜曰：‘先生真吾貴人也。’遂納其法，火燒禪姑衍山，匈奴十存一二，終得瀚海而班師。今穰類於禪姑衍，故妨計君可慮也。”獨孤信贊曰：“妨先生真乃神人也。”公子默然曰：“惜大將軍早夭，妨自後未再用也。今君當早做打算，復妨之名也。”信遂下不謝。少頃，獨孤信入見曰：“如願知悉士卒，令達三軍，今萬事備矣。”公子獨立良久，終不忍嘆曰：“吾習道十餘載，然此計卻有違天和，倍德反義。”信曰：“如願可立誓之不傷秋毫。”公子遂允。
旋開城門，信軍絕塵去，侯景見而笑之曰：“吾未見如願也，始以為英傑；今見之，徒豎子矣。”高敖曹亦曰：“獨孤如願名不符實也。”遂點齊步騎，領軍入城。而信急行五里，喝令兵馬，謂其眾曰：“今我士卒不敵人眾，逢圍，走則敵待以勞，遷則受敵首尾。高敖曹等今新入城，根基未穩，未若再奪穰城。”眾將士諾。
高敖曹大帳，侯景自與高敖曹對酌，忽一士卒執箋來報：“輜重一物俱已點抄，望以過目。”侯景視之皺眉曰：“怎生許多硝石？”高敖曹聞之大驚：“吾中計也。”忽又聞城外有隆隆步卒列陣聲，少頃士卒來報：“告將軍，郭外有軍弓弩以對。”高敖曹、侯景馳往城門處，遂見信軍兵馬嚴整，火簇張之，留而不發。侯景曰：“今我勢失之，唯暫退之。”高敖曹復視之，搖首嘆曰：“獨孤如願陣列完謹，吾之退路失也。”
獨孤信排眾而出，分槍立馬曰：“今如願困君，火弩待發，彈指一揮，灰飛煙滅。然上蒼好生，願與爾約戰三場，若爾先勝，則如願退避讓城；若吾僥倖勝之，還請束手。”高敖曹與侯景謀曰：“今勢不及，唯如此矣。”對曰：“善。”侯景遂持錘而出。獨孤信帳下小神刀冼乃超亦持披掛長刀出。未幾，中錘卒倒不治。信又使賀拔疾風出。疾風也，賀拔度幼弟，少時與獨孤如願交好，自度亡後，長隨如願，如願待為親弟。疾風擅使長槍，少而好兵，衛可孤為其親誅，其勇可見。賀拔疾風與侯景交往十餘合，疾風一槍直刺，未及，反中錘墜馬亡。獨孤信陣前瞋目視之，頭髮上指，目眥盡裂，而欲親上，公子阻之曰：“爾為軍之主帥，施令之頭魁，焉敢以身涉險。”信曰：“久不下，恐失。”公子曰：“吾欲往，何如？”答曰：“大善。”
則公子只劍前往，未佩弓矢，不有刀槍，亦無乘駒騎。侯景睥睨視之，執錘錐之。則公子劍出而景卒。敵軍震駭，繼而大嘩，群起而攻之。公子無懼，白刃迎之，以寡擊之，猶若閒庭信步。高敖曹大驚，喝令部眾，問曰：“公子何人？”答曰：“柴桑田博文。”高敖曹恍然：“公子聲施於天下，莫不稱為賢，不敢敵也。”於是罷站。是役也，公子傷一百廿七人，然已無損，且除景外，無一人亡，其仁至斯。
公子遂為上客，獨孤信欲厚遺之，不肯受，曰：“晴助君於困厄，實慕君雅量，終不以恩澤而受君財。”公子又曰：“君乃真信人也，無傷秋毫之踐，則君可稱為信。”又曰：“今君功盛，不能盡封，恐以法誅，君當慎之。”獨孤信對曰：“善。”於後也，世人遂稱如願為獨孤信。
