生死存歿，shēng sǐ cúnmò，或生或死，出自《左傳·定公十五年》。
生死存歿，shēng sǐ cúnmò，或生或死，出自《左傳·定公十五年》。同“生死存亡”，釋義 或生或死，或存或亡，生與死、存與亡的因素與機會並存。形容事關重大、事態嚴重、形勢危急。例：國家到了生死存亡的關頭，我們不能...
存歿，讀音是cún mò，漢語詞語，意思是生存和死亡，出自唐·杜甫《追酬故高蜀州人日見寄》詩序。詞語釋義 1、生存和死亡。猶言生死。2、生者和死者。運用示例 唐·杜甫《追酬故高蜀州人日見寄》詩序：“自枉詩已十餘年，莫記存歿又六七年矣。”唐·韋應物《登蒲塘驛沿路見泉谷村墅忽想京師舊居追懷昔年》詩...
存歿口號二首 其一 席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。其二 鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水，人間不解重驊騮。注釋譯文 詞句注釋 ⑴存歿（mò）：生存和死亡，生死，生者和死者。口號：古詩標題用語。表示隨口吟成和“口占”相似。兩首詩各詠兩個人物，都是...
扁,在門戶上題字。綠猗,典出《詩經·國風·淇奧》:“綠竹猗猗”句。存歿(mò),生死。 采蘅二句:採集來建築材料,構件小如蝸牛殼般的房子。擷薜荔,語出《楚辭·九歌·湘君》:“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”擷,xié,採摘。薜荔,常綠喬木。蘅,héng,杜蘅,同“杜衡”。又名苦葉細辛、南...
●“元氣”對於“人”的“生命”“存歿”具有六種表現形態：一種是未成為“生命”之前的“炁”的原本形態。（炁，音氣）；第二種是成為有形的“生命”之後的“神”的形態；第三種是成形之後的“氣”的形態；第四種是“血”的形態；第五種是“精”的形態；第六種是“髓”的形態。“炁”是先天“元氣”；...
君望功名歸，妾憂生死隔。誰家無夫婦，何人不離拆。所恨薄命身，嫁遲別日迫。妾身有存歿，妾心無改易。生作閨中婦，死作山頭石。二 掩淚別鄉里，飄搖將遠行。茫茫綠野中，春盡孤客情。驅馬上丘壠，高低路不平。風吹棠梨花，啼鳥時一聲。古墓何代人，不知姓與名。化作路傍土，年年春草生。感彼忽自悟...
自枉詩，已十餘年；莫記存歿，又六七年矣⑷！老病懷舊，生意可知。今海內忘形故人⑸，獨漢中王瑀與昭州敬使君超先在⑹。愛而不見，情見乎辭。大曆五年正月二十一日，卻追酬高公比作，因寄王及敬弟⑺。自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨⑻。嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。
青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存歿沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈清虛大帝。青靈帝君。水官寶誥 志心皈命禮 暘谷洞元...
韋嘆曰：“吾乃知存歿之分，一往一來。玉簫之言，斯可驗矣。”作者簡介 喬吉(1280?～1345)元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作弔詞云：“平太原生湖海少知音，幾曲宮商大用心...
毀譽未必事為憑，試看相忌者致公速歿，相附者欲公永存，相劫持者則欲公實歿而名存。惟念本身存歿，業經歷盡辛酸，公猶難補破缺河山，誰更擎天撐半壁；仁智皆由人所見，回憶民族論與我略同，民權論與我小異，民生著論嘗與我爭同以競異。但期後世異同，當今有能辨別，我亦遇到艱危棋局，卻曾揮手挽全盤。...
《馮捐大夫助上元齋詞三首》是唐代杜光庭創作的一篇散文。作品原文 馮捐大夫助上元齋詞三首 伏以大道垂文，澤周存歿，天尊演化，恩及幽冥。廣敷九等之科，以拯重冥之苦，敢持哀懇，仰叩元關。今月二十六日，亡妣隴西郡君贈隴西郡太夫人李氏忌辰，詣玉局靈壇，因上元勝會，同修香供，用禱福祥。伏願亡妣...
老二教的昌盛儒教在唐宋的復興中也同樣重新處理生死存歿的議題，儒教仍然始終堅持“子不語怪力亂神”的立場，但這並不妨礙儒教起著“為天地立志，為生民立道”[10]的宗教作用。論證儒教是一種宗教並不需要損害儒教的特質，我們不能通過貶低儒教的方式來自以為抬高儒教。這就好比我們不應把孔子僅視作一個模範教師...
杜甫 存歿口號二首(之二) 老有所為 杜甫 江漢 詩聖的悲哀 杜甫 南征 清高最忌矯飾 靈澈 東林寺酬韋丹刺史 慈母頌 孟郊 遊子吟 關注潛人才 楊巨源 城東早春 新嫁娘的機智 王建 新嫁娘詞 閒中生趣 張籍 與賈島閒遊 禪趣 於良史 春山夜月 祛魅 韓愈 題木居士二首(選一) 托物以諷 韓愈 楸樹二首 距離產生美...
曾作《存歿口號101首》，列出知名好友達二百多人，因而贈答酬唱之作幾占作品總數的二分之一強。這些詩篇多數情真意摯，義氣充盈，如《送約生表兄西歸》云：“男兒會當有知己，骨肉何遽輕一毛。肝膽互披向明月，酒酣渾欲拔佩刀。”他與顧炎武情如兄弟，義兼師友，為莫逆之交，相關詩歌將近30多首。其中，《舊年...
厄難中者，義通存歿，存則現生父母，或受沉坷，或受枷鎖。歿則如七世父母，或沉三途，受諸苦難，但願此等父母苦難，皆悉脫離。戊三 陳設妙供 具飯百味五果，汲灌盆器，香油錠燭，床敷臥具，盡世甘美，以著盆中，供養十方大德眾僧。此乃示出供品物質。在供筵中，以飯為主食品，故云具飯，百味是為配合...
明衡上言：“暫免朝賀若出皇太后，中間必有因事拂抑之懷，往來存歿之感；若出聖意，則母子之情有隆無已豈忍輟此盛禮哉？”時朱淛亦上言：“皇太后親挈神器以授陛下。母子之情，天日在照。今乃旬月之間一舉一罷，彼此相較，形跡太分，何以慰母心而隆孝治。”疏入永陵震怒，命捽二人至庭詰問，命中貴詰以...
悲歡三紀，契闊四朝，算存歿之途，數吊慶之問，永惟庇賴，獨在高明。而方限山川，遠違門館，向風慕義，鏤骨銘心。儻蒙識以後凋，知其不諂，敢以尊主安人之誓，遠承左提右挈之恩。下情無任瞻望攀戀之至。作者簡介 李商隱（約813~約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）...
《洛陽道》是唐代鄭渥創作的一首七言律詩。作品全文 客亭[1]門外路東西，多少喧騰[2]事不齊。楊柳惹鞭[3]公子醉，苧麻[4]掩淚魯人[5]迷。通宵塵土飛山月，是處[6]經營夾御堤[7]。頃刻知音幾存歿[8]，半回[9]依約[10]認輪蹄[11]。注釋 [1]客亭：供遊客休息遊玩的亭子。猶驛亭。古代迎送官員或...
蒼天有眼存歿恩光旗高揚 牡丹亭（明·湯顯祖）1.杜太守延師教女老儒生人衙訓徒 2.游後園小姐驚艷做怪夢麗娘思春 3.尋舊夢憂思惹病救嬌娃忙亂求醫 4.傷春小姐喪魂魄落魄書生逢救星 5.公子後園得畫像麗娘郡舍會情郎 6.情真意切生死戀鬼助神幫陰陽歡 7.尋父母潛走他地求功名巧逢故人 8.避兵禍夫妻分手得...
