甘格霞，14世紀上半葉人，印度正理派邏輯學家，新正理論的奠基者。亦譯“耿蓋夏”等，生平不詳。著有《真諦如意珠》(或譯為《真理思想之珠》)，其內容是對《正理經》中第一句義——“量”的注釋。他擯棄了舊正理論中一切玄學的內容，將正理論完全歸入認識論與邏輯學的學科，並重新闡明了量。認為量是關於某種事物以某種方式存在的正確知識。現量應分為兩類：一為世間現量(即普通知覺)，是感官依靠通常方式與外界對象直接接觸所得到的正確認識；二為非世間現量(即特殊知覺)，是感官與外界對象間接接觸而得到的正確認識。非世間現量又分三種：1、共相知覺(通過共性而知個性)；2、智相知覺(通過自身過去知覺而知現在)； 3、瑜伽知覺(通過瑜伽冥想而顯的幻象)。認為比量有三種：1、普遍聯繫，以肯定和否定兩種喻例建立的聯繫；2、從屬聯繫；3、純粹否定的聯繫。並為比喻量補充新的因素，除已知對象和同類對象的知覺能構成類比外，對異類對象的知覺同樣可構成類比。此外還追隨烏德衍那的觀點，承認神是世界的創造者，支撐者和破壞者。
