現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》的理解與思考

現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》的理解與思考

《現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》的理解與思考》是2004年廣東人民出版社出版的圖書,作者是倪梁康。

基本介紹

  • 書名:現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》的理解與思考
  • 作者:倪梁康
  • ISBN:7218045626
  • 頁數:255
  • 定價:33 元
  • 出版社:廣東人民出版社
  • 出版時間:2004-10-1
  • 開本:小16開
內容簡介,本書目錄,

內容簡介

本書以胡塞爾《邏輯研究》這本引發了“現象學運動”的原著為研究對象,著力闡發其基本的思想內涵、關鍵的疑難問題和獨特的研究方法,對於深入研究“現象學運動”具有重要的理論意義。《邏輯研究》的這兩個基本特點,即重要性與難解性,是促使筆者撰寫這部帶有導讀性質的研究文字的主要動因。這裡的文字,將根據以下七個方面來重點展開對《邏輯研究》基本內涵和意義的闡釋分析:
1.心理主義的問題與理論哲學的觀念。
2.現象學如何理解符號與含義?
3.現象學如何分析觀念對象和觀念直觀?
4.什麼叫“觀念整體”和“觀念部分”?
5.純粹語法學的法則如何作用於獨立的和不獨立的含義?
6.感受現象學究竟意味著什麼?
7.現象學如何對意識進行動態描述分析?

本書目錄

引言
第一章:《邏輯研究》第一卷:心理主義的問題與理論哲學的觀念
一、引論
二、心理主義作為問題
三、心理主義論點的最終歸宿
四、反心理主義觀點的基本缺陷
五、理論哲學、具體哲學、實踐哲學之間的關係
六、邏輯學的性質
七、純粹邏輯學的觀念
八、結束語
第二章 第一邏輯研究:現象學如何理解符號與含義?
一、引論:現象學方法的一般考察
二、語言在胡塞爾現象學中的特殊位置
三、現象學的語言分析特徵
四、語言陳述活動的基本現象學劃分
五、對“表述”和“含義”這兩個概念以及幾個相關概念的說明
六、符號意識的基本要素與結構
七、表述和含義的客觀性、觀念性
八、邏輯學的定義
九、結語:胡塞爾的自我批評
第三章 直觀的原則,還是在場的形上學?——德希達《聲音與現象》中的現象學詮釋與解構問題導論
一、引子:幾個前說明
二、先驗意識與先驗還原的問題
三、平行論與雙重性的問題
四、生命與聲音概念的引入
五、語言、符號意識的結構、聲音
六、符號現象學的要素與“純粹表述”的可能性
七、向孤獨心靈生活的還原與德希達的兩個基本意向
八、純粹表述中的想像問題
九、語言表述與意識體驗的關係
十、符號與觀念的同一與差異
十一、觀念性、在場與形上學批判
十二、結語:幾點概括說明
第四章 第二邏輯研究:現象學如何分析觀念對象和觀念直觀?
第五章 第三邏輯研究:什麼是現象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分”?
第六章 第四邏輯研究:如何看待純粹含義學、純粹語法學與純粹邏輯學的關係?
第七章 第五邏輯研究:感受現象學究竟意味著什麼?
第八章 胡塞爾時間分析中的“原意識”與“無意識”——兼論J.與“無意識”
第九章 第六邏輯研究:現象學如何對意識進行動態描述分析?
第十章 附論一:胡塞爾與海德格爾的存在問題
附論二:在塞爾與海德格爾的存在問題
引用文獻索引

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