現實中的道德經

現實中的道德經

“道”是基於對世界萬物的極深刻、極細緻的觀察和分析而產生的道理。《現實中的道德經》以《帛書老子》為基礎,把《道德經》看成一個整體,從中找出各章各句之間的聯繫,用老子自己的話解釋《道德經》,探索《道德經》的原義。進而以老子思想觀察現實,著重探討了摸著石頭過河、中國特色社會主義、吉利收購沃爾沃等備受關注的事項。

基本介紹

  • 書名:現實中的道德經
  • 出版社:智慧財產權出版社
  • 頁數:300頁
  • 開本:16
  • 品牌:智慧財產權出版社
  • 作者:薛德鈞
  • 出版日期:2011年1月1日
  • 語種:簡體中文
  • ISBN:9787513002677, 7513002673
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,

基本介紹

內容簡介

《現實中的道德經》:富士康科技集團是一個台資高新科技企業,在我國內地有82萬員工,從2010年1月23日起,到2010年5月26日晚,半年不到時間,連續發生十二起員工跳樓事故。這之後,2010年6月1日,富士康宣布基層員工整體薪資水平提升30%以上。如果在半年前就增加30%工資,這十二起年輕人的人命事故也許就不會發生。老子說,“為之於其未有也,治之於其未亂也。”還有,現在增加了30%的工資,問題就解決了嗎?老子說,“故慎終若始,則無敗事矣”,即使增加了基層員工工資,仍然要慎重處理勞資關係,“挫其銳,解其紛”。

作者簡介

薛德鈞,生於1934年,1959年畢業於哈爾濱工業大學,1989年前在山東省科學院任X線顯微分析副研究員。1993年至今,在布魯克海文國家實驗室任高級套用工程師。從1997年起,用唯物的思維方法探索易經和道德經的原義以運用於當今現實。著有《易經與孫子兵法》,濟南出版社,2007。

圖書目錄

第一篇 摸著石頭過河
第一章 妙,中央工作會議
第二章 恆,撥亂返正
第三章 弗,解放思想
第四章 盅,戰略決策
第五章 中,十一屆三中全會
第六章 神,毛澤東思想
第七章 私,抓住老鼠就是好貓
第八章 善,不爭論
第九章 己,共同富裕

第二篇 中國特色社會主義
第十章 一,十二大
第十一章 無,十三大
第十二章 腹,十四大
第十三章 驚,十五大
第十四章 紀,苯斗學發展觀
第十五章 敝,和諧社會
第十六章 靜,十七大
第十七章 上,改善人民生活
第十八章 廢,一脈相承

第三篇 經濟體制改革
第十九章 學,小崗市寸
第二十章 愚,大邱莊
第二十一章 信,華西村
第二十二章 企,南街村
第二十三章 曲,深圳經濟特區
第二十四章 風,政策性破產
第二十五章 大,千萬職工下崗
第二十六章 根,經濟平穩快速增長
第二十七章 要,兩極分化

第四篇 吉利收購沃爾沃
第二十八章 朴,調理沃爾沃
第二十九章 敗,福特賠市出賣
第三十章 果,新股東
第三十一章 祥,和平崛起
第三十二章 名,四大挑戰
第三十三章 壽,吉利
第三十四章 沉,溝通
第三十五章 象,按規律辦事
第三十六章 魚,全部股權收購

第五篇 天安號事件
第三十七章 鎮,天安號沉沒
第三十八章 實,例行記者會
第三十九章 誡,外交部長楊潔篪講話
第四十章 笑,外交部發言人談話
第四十一章 反,溫家寶總理講話
第四十二章 沖,和平穩定
第四十三章 幕,翻過這一頁
第四十四章 止,韓美軍事演習
第四十五章 靜,第17屆東協地區論壇

第六篇 黃光裕案
第四十六章 足,黃光裕寨一審宣判
第四十七章 行,裝銀行卡的信封
第四十八章 損,國美董事會主席
第四十九章 心,相融共生
第五十章 生,資本運作
第五十一章 畜,創業
第五十二章 始,幼年時家境清貧
第五十三章 徑,商者無域
第五十四章 建,相杯珠受賄

第七篇 文強落馬
第五十五章 常,文強帛一審宣判
第五十六章 同,二審宣判
第五十七章 治,黑保護傘
第五十八章 悖,人情往來
第五十九章 嗇,巨額財產親源不明
第六十章 烹,打黑除惡
第六十一章 下,堅守職責
第六十二章 主,悔過書
第六十三章 難,廉潔

第八篇 富士康十二連跳
第六十四章 終,十二起人命事故
第六十五章 順,關愛員工的措施
第六十六章 王,霸氣
第六十七章 徙,產業轉型
第六十八章 積,遺書
第六十九章 寶,撫恤金
第七十章 人,新生代農民工
第七十一章 客,一再加薪
第七十二章 玉,保障員工尊嚴

第九篇 出人才
第七十三章 病,足球世界盃
第七十四章 威,飛機發動機
第七十五章 勇,十二年義務教育
第七十六章 殺,鳥巢設計
第七十七章 飢,80後90後00後
第七十八章 弱,自學成才
第七十九章 弓,退休自願
第八十章 水,錢學淼之問
第八十一章 契,人際關係
附錄 道德經全文

序言

在深入討論當今社會的各種現象,尋求如何推動國家的經濟、社會和文化發展的時候,在考慮如何創業、經營以及交友等等的時候,很多人看《道德經》,好像其中有我們想要知道的一切。
《道德經》只有五千四百七十二字,而闡述的內容卻很廣很深。“道”是指道理,是基於對世界萬物的極深刻極細緻地觀察和分析而得出的,有很多觀點即使在二千多年以後的現代社會還鮮為人知,而事實又充分證明其正確。“道”含蓋了哲學中的本體論、認識論、方法論、道德哲學和政治哲學,是一個既古老而又先進的哲學體系。
《道德經》要說明這么廣泛而深刻的內容,結構必須非常緊湊,用詞必須非常精確,在當時不用標點符號的寫作方式和竹簡等原始刻印技術下完成的這部千古傑作,確係中華文化的瑰寶。
繼承這項文化遺產,需要了解《道德經》原義。本書用的版本是《帛書老子》甲、乙本。本書的研究方法是把《道德經》看成一個整體,不孤立地看一章,不孤立地看一句,從整篇中找出各章各句之間的聯繫,用老子自己的話解釋《道德經》。老子說:“言有君,事有宗。”本書努力領會全書和各章的宗旨,努力找出各個論斷的根據,努力探索《道德經》的原義。
  

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