基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
隨著全球化的浪潮，現代性的自我矛盾、自我分裂，在人文學術的處境變化中獲得充分的表露。西方人文主義並未能幸運到能逃避其內在矛盾的發展，因而它自身就是分裂的。文藝復興運動的主題是“人”，它轉變成現代性的哲學表達就是主體性，但是後現代主義今天不但宣稱哲學根本上要放棄追求那個大寫的“真理”，主體性消失了，甚至說“人已死了”。與此相伴的是所謂“生活世界的殖民化”：自然科學特別是技術與市場機制的擴展，迅速地改塑
著人文學科的空間，即使是學院體制內部也不能倖免。人文學術今天的悖論是：一方面人類因為迫切需要生產一種創新文化和提供作為選擇的獨特生活方式而特別需要非凡的知識上的努力；另一方面，這種知識生產不僅受制於內部的觀念衝突，而且受制於外部的生存條件。如何破解這個悖論，實在是現代性研究的關鍵之一。
《現代化過程的人文向度》共分十一章，主要介紹了新知、新人與新式教育的追求；經學的蛻變及其文化意義；現代人文學術的建立與文化的現代性；白話運動與現代化過程中的大眾文化等內容。
圖書目錄
導論
第一章 新知、新人與新式教育的追求
第一節 西學東漸及其對中國傳統教育結構的衝擊
第二節 “中體西用”與新式教育的興起
第三節 維新變法與新式教育的反思性探索
第四節 科舉制度的廢除與新式教育之猛進
第五節 傳統教育制度的終結與近代學制的建立
第二章 經學的蛻變及其文化意義
第一節 “古”、“今”之變
第二節 今文經學派內部的學理變化
一、 漢宋兼采
二、 “《春秋》重義不重事”
三、 從反對“疑古”(古文經學)到“疑古”
第三節 角色互換：同一學術系統中的經史關係
第四節 一點思考
第三章 現代人文學術的建立與文化的現代性(一)
第一節 學術：傳統與現代之分野
第二節 現代人文學術的理想追求：科學化
第三節 現代學術的制度建構與運作
一、 現代學術門類的設定和布局
二、 現代學術理論范型的探討和構築
三、 現代學術專業人才培養機制的確立
四、 現代學術研究機構之建置
五、 現代專業學會與學術雜誌的出現與運作
第四章 現代人文學術的建立與文化的現代性(二)
第一節 “二十世紀中國文學”：方法論的反思
第二節 回答一個問題：什麼是文學?
第三節 危機時刻的文學想像：王國維的“審美現代性”
第四節 並非結語：開放的文學實踐
第五章 現代人文學術的建立與文化的現代性(三)
第一節 作為現代學術的哲學在中國的產生和發展
一、 現代大學制度中哲學系的建立
二、 中國哲學史學科的確立
三、 哲學刊物和哲學學會的創立
第二節 走出經學時代——批判意識的增長和創造精神的發揚
第三節 從實質的系統到形式的系統
第四節 哲學內容的現代化：以科玄之爭為例
一、 上升的進路
二、 兩分的進路
三、 下開的進路
四、 綜合的進路
第五節 哲學的職業化及其困境
第六章 白話運動與現代化過程中的大眾文化
第一節 白話運動與大眾文化
第二節 晚清白話文運動與大眾文化的興起
第三節 “五四”白話文運動與大眾文化的發展
一、 白話文運動掀起了“走向民間”的熱潮
二、 大眾文學樣式多樣化
三、 白話教育的全面鋪開
四、 白話報刊的全民性
第七章 現代性的中心話語之一：科學
第一節 科學的“主義”化
第二節 科學視域中的知識系統
第三節 科學與人生
第四節 社會領域的科學精神
第五節 作為價值系統的科學
第六節 科學與人文
第八章 現代性的中心話語之二：民主
第一節 民主的多重向度及其統一基礎
第二節 民主的制度形式和法律保障
第三節 理性主義和商議性民主的觀念
第四節 政治文化和民主的本土基礎
第五節 民主和社會主義
第六節 結束語
第九章 傳統價值觀的變遷與現代價值系統的建構
第一節 進化論與進步觀念
第二節 競爭觀念與民族精神的轉換
第三節 現代化進程中的創造意識
第四節 對科學的崇尚
第五節 現代視域中的民主觀念
第六節 多重維度的自由觀念
第十章 現代化進程中的宗教
第一節 近代的宗教復興
一、 宗教復興與近代社會變革
二、 近代宗教復興的發展階段
三、 近代宗教的契應時世文化特色
第二節 近代佛教的發展及人文意義
一、 佛教復興的標誌
二、 闡發入世、自立、利他之教義，提倡新國民道德
三、 以佛教救世、救心的政治意義
四、 學理化佛學的哲學啟示
五、 近代佛學與儒學的關係
第三節 基督宗教與中國現代化
一、 天主教與中國現代化的間接關係
二、 基督教與中國現代化之關係的歷史追溯——基督教與中國近代化
三、 基督教與中國現代化——20世紀的基督教
第十一章 對現代性的詰難及其人文蘊含
第一節 科學主義與現代世界觀的困境
一、 科學在現代的主義特性與世界觀品格
二、 功利、理智、實證的現代性態度的強化與現代性人文向度的退隱
三、 科學主義與機械的現代世界圖像
第二節 進步敘事與現代歷史觀的危機
一、 從世界觀到歷史觀的過渡
二、 進步話語與現代性的正當性
三、 終極目的：進步敘事的宗教根源
四、 進步意識的內在問題
五、 力的邏輯、文野之辯與存在者本性的退隱
六、 “以論理代實在”
七、 現代虛無主義
第三節 走向健全的現代性
後記
第一章 新知、新人與新式教育的追求
第一節 西學東漸及其對中國傳統教育結構的衝擊
第二節 “中體西用”與新式教育的興起
第三節 維新變法與新式教育的反思性探索
第四節 科舉制度的廢除與新式教育之猛進
第五節 傳統教育制度的終結與近代學制的建立
第二章 經學的蛻變及其文化意義
第一節 “古”、“今”之變
第二節 今文經學派內部的學理變化
一、 漢宋兼采
二、 “《春秋》重義不重事”
三、 從反對“疑古”(古文經學)到“疑古”
第三節 角色互換：同一學術系統中的經史關係
第四節 一點思考
第三章 現代人文學術的建立與文化的現代性(一)
第一節 學術：傳統與現代之分野
第二節 現代人文學術的理想追求：科學化
第三節 現代學術的制度建構與運作
一、 現代學術門類的設定和布局
二、 現代學術理論范型的探討和構築
三、 現代學術專業人才培養機制的確立
四、 現代學術研究機構之建置
五、 現代專業學會與學術雜誌的出現與運作
第四章 現代人文學術的建立與文化的現代性(二)
第一節 “二十世紀中國文學”：方法論的反思
第二節 回答一個問題：什麼是文學?
第三節 危機時刻的文學想像：王國維的“審美現代性”
第四節 並非結語：開放的文學實踐
第五章 現代人文學術的建立與文化的現代性(三)
第一節 作為現代學術的哲學在中國的產生和發展
一、 現代大學制度中哲學系的建立
二、 中國哲學史學科的確立
三、 哲學刊物和哲學學會的創立
第二節 走出經學時代——批判意識的增長和創造精神的發揚
第三節 從實質的系統到形式的系統
第四節 哲學內容的現代化：以科玄之爭為例
一、 上升的進路
二、 兩分的進路
三、 下開的進路
四、 綜合的進路
第五節 哲學的職業化及其困境
第六章 白話運動與現代化過程中的大眾文化
第一節 白話運動與大眾文化
第二節 晚清白話文運動與大眾文化的興起
第三節 “五四”白話文運動與大眾文化的發展
一、 白話文運動掀起了“走向民間”的熱潮
二、 大眾文學樣式多樣化
三、 白話教育的全面鋪開
四、 白話報刊的全民性
第七章 現代性的中心話語之一：科學
第一節 科學的“主義”化
第二節 科學視域中的知識系統
第三節 科學與人生
第四節 社會領域的科學精神
第五節 作為價值系統的科學
第六節 科學與人文
第八章 現代性的中心話語之二：民主
第一節 民主的多重向度及其統一基礎
第二節 民主的制度形式和法律保障
第三節 理性主義和商議性民主的觀念
第四節 政治文化和民主的本土基礎
第五節 民主和社會主義
第六節 結束語
第九章 傳統價值觀的變遷與現代價值系統的建構
第一節 進化論與進步觀念
第二節 競爭觀念與民族精神的轉換
第三節 現代化進程中的創造意識
第四節 對科學的崇尚
第五節 現代視域中的民主觀念
第六節 多重維度的自由觀念
第十章 現代化進程中的宗教
第一節 近代的宗教復興
一、 宗教復興與近代社會變革
二、 近代宗教復興的發展階段
三、 近代宗教的契應時世文化特色
第二節 近代佛教的發展及人文意義
一、 佛教復興的標誌
二、 闡發入世、自立、利他之教義，提倡新國民道德
三、 以佛教救世、救心的政治意義
四、 學理化佛學的哲學啟示
五、 近代佛學與儒學的關係
第三節 基督宗教與中國現代化
一、 天主教與中國現代化的間接關係
二、 基督教與中國現代化之關係的歷史追溯——基督教與中國近代化
三、 基督教與中國現代化——20世紀的基督教
第十一章 對現代性的詰難及其人文蘊含
第一節 科學主義與現代世界觀的困境
一、 科學在現代的主義特性與世界觀品格
二、 功利、理智、實證的現代性態度的強化與現代性人文向度的退隱
三、 科學主義與機械的現代世界圖像
第二節 進步敘事與現代歷史觀的危機
一、 從世界觀到歷史觀的過渡
二、 進步話語與現代性的正當性
三、 終極目的：進步敘事的宗教根源
四、 進步意識的內在問題
五、 力的邏輯、文野之辯與存在者本性的退隱
六、 “以論理代實在”
七、 現代虛無主義
第三節 走向健全的現代性
後記
