現代中國小說十講：名家專題精講

作者簡介

王德威，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博，現任美國哥倫比亞在學東亞系丁龍講座教授。著有《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實主義散論》、《眾聲喧譁：三○與八○年代的中國小說》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：歷史·小說·敘事》、《如何現代、怎樣文學：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧譁以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說二十家》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》等。

內容簡介

《現代中國小說十講:名家專題精講》以小說為重點，探討現代中國文學中的一個面向；歷史迷魅與文學記憶。由“除魅”到“招魂”，《現代中國小說十講:名家專題精講》借這一論式叩問現代中國歷史與文學間複雜的對話關係，如國家神話的生成、文類秩序與象徵體系的重組、“史學正義”與“詩學正義”的辯證、民眾與個人主體的還鄉團動，還有更重要的，時間、書寫、欲望、記憶所構成的敘事網路。

媒體評論

書評

這本書以小說為重點，探討現代中國文學中的一個面向：歷史迷魅與文學記憶。20世紀中國的歷史動力，不論在實證或敘事層面，都以“除魅”為主軸。在革命與啟蒙的號召下，傳統與現世中的價值信念倘若不夠清明正確，無不被打為魑魅魍魎、牛鬼蛇神。而文學，尤其是小說，往往被賦予揭露黑暗、啟迪蒙昧的功能。時移事往，一個世紀的現代經驗卻見證了歷史的迷魅非但除之不盡，反而以最沉痛的代價，輾轉回到我們身邊。而文學與其說是印證了歷史的獨一無二的理性邏輯，不如說提醒了我們潛藏其下的想像魃域、記憶暗流。遊走虛實之間，文學將我們原該忘記的，不應或不願想起的，幽幽召喚回來。就其極致，這樣的文學可能就是一種迷魅的演義；它甚至點出現代歷史除魅衝動的本身，已經預設了新的造神欲望，也已經是一種迷魅。

借著這一論式，本書觸及歷史與文學問複雜的對話關係，如國家神話的生成、文類秩序與象徵體系的重組、“史學正義”與“詩學正義”的辯證、民眾與個人主體的互動，還有更重要的，時間、書寫、欲望、記憶所構成的敘事網路。所徵引的例子，從19世紀的《三俠五義》到後現代的《什麼都沒有發生》，不一而足。大題小作，以偏概全，但無礙我們探討一百五十多年以來，我們曾如何構思歷史、書寫文學的起點。

一般所見，常以歷史為過往人事的紀錄，真實(甚或真理)下言門明的指針；相對的，文學則以虛構為能事，縱然觸及史實，也不免平添玄奇幻想的因素。這樣的二分法其實掩蓋或誤導了文學及歷史敘述中的諸多交會點。近年西方評者從懷特(Hayden White)到福柯(MichelFoucault)，從傑姆遜(Fredric Jameson)到德曼(Paul deMan)，已從各種不同角度對文學與歷史的關係，提出新解。在他們的眼中，歷史或為龐大的敘事符號架構，或為身體、知識與權力爭逐的場域；文學或為政治潛意識的表征，或為記憶解構、欲望掩映的所在。這些評者立論的立場容或不同，但對歷史何所本，文學何所為的探討，卻都有深刻關懷。

而回顧傳統，我們了解中國史學與文學問的互動因應，其實源遠流長。司馬遷以《史記》開創敘事文類的先河，杜甫以個人的吟詠興寄鑄成“詩史”，只是最明白的例子。然而在經過了20世紀後，我們才赫然發現，中國歷史與文學的複雜糾結，較諸以往，只有過之而無不及。在這一名為“現代”的世紀裡，歷史既是被打倒對象，也是被奉祀的圖騰；文學既是改造國魂的利器，也是隨用隨棄的工具。從20世紀初梁啓超“欲新一國之民，不可不興一國之小說”的宣言，到世紀末的“重寫文學史”運動，文學從業者介入歷史的激情(以及往往隨之而來的幻滅)，未曾或已。與此同時，歷史所留付的文學紀錄更令人深思：歷史的運作與詮釋何以如此不可思議，以致一如虛構?而文學創作何以如此迫近現實，以致以放棄想像的自由為代價?

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