基本介紹
- 作品名稱：珍珠
- 作者：周良沛
- 作品出處：《挑燈集》
- 文學體裁：新詩
- 創作時間：1979年3月
作品原文,創作背景,文學鑑賞,名家點評,作者簡介,
作品原文
珍珠
已經不知道什麼是光明，
牢黑得不知道自己可有眼晴，
天，放風開禁，打開窗門，
反被陽光突然戳得眼花頭暈。
我一直―等，等，等，
我總是一信，信，信，
相信地上的房子都能打開窗門，
等見到陽光不會眼花頭暈。
像沙在珠蚌里磨磨磨，
像珠在蚌沙里滾滾滾，
在等得難熬中，還等
在信得難以相信中，還信。
對同志友愛，對長者尊敬，
有難相互支持，只有一片真心，
流逝的歲月，當人遇不幸，
時光只像珠沙磨珠磨得越珍。
最終，它只能是無價的，
生活的信念，真理的追求
璀璨純淨的感情
顆真的珠，真的心……
一九七九年三月于海南陵水新村
訪問珍珠養殖場後
創作背景
詩人在1979年3月訪問海南島的珍珠養殖場，珍珠艱難備譽邀剃的生長過程激發了他的靈感，並由此聯想到人在長期的逆境和等待中情感的磨鍊。於是，他以珍珠喻人，寫下了這首謳歌人在苦難中高尚情操和堅定信念的抒情詩篇。
文學鑑賞
《珍珠》是一篇難得的詠物佳作。詩人通過珍珠艱難的生長過程，以珠陵櫃射戒喻人，謳歌了身處逆境而葆有高尚情操和堅定信念的人生。
全詩共五節，始終在“珍珠”與人的對應描寫及互為喻比中展開。第一節開篇言道：“已經不知道什麼是光明”，這一句的感情內涵是十分沉重和複雜的，既是對珍珠長久的水下生活的敘述，更是對人的希嚷櫻艱難處境的抒寫。接下來，詩人把珠蚌比作黑牢，“黑得不知道自己可有眼睛”，既誇張又真實，眼睛由於久不使用而似乎變得不存在了。詩人又將珍珠擊重凳的取出喻為“放風開禁”，“反被陽光突然戳得眼花頭暈”，既寫出光明之強烈，又表現了習慣於黑暗的眼睛不能適應光明。以眼睛的感覺功能為線索，以黑與亮、禁與放為對比，這一節詩描繪了珍珠命運的變化，隱喻著粉碎“四人幫”後生活出現的歷史性轉折。第二、第三節詩圍繞著珍珠在長期的黑暗生活中兩個主要的心理活動，即等待和信念，表現了它堅韌和執著的思想性格。兩節詩各有側重。第二節通過“一直”、“總是”的時間性狀語和“等，等，等”、“信信，信”的反覆手法運用，突出了阿料辣時間之長和感情的執著；第三節則以個“難”字（難熬中，難以相信中）和兩個“還”字（還等還信）的強調，反映出境遇之艱難與信念之堅韌。第四、第五兩節是全詩的最後部分，主要點明了“等”與“信”的具體人生內蘊，並讚美了它的情感和個性價值。這兩節詩之間是具體與一般、鋪墊與升華的關係。第四節將等待與信念具體化，表明了正常合理的人際關係應該是這樣的：“對同志友愛，對長者尊敬，有難相互支持，只有一片真心。”這理想和願望是很有針對性的它滲透著對“文化大革命”中階段鬥爭擴大化所造成的病態，社會現象的批判意識。第五節把珍珠的高尚品格上升到追求真理的人生高度加以認識和謳歌，點出了全詩的題旨：“一顆真的珠，真的心，”即借珠喻人，讚美人在苦難中結晶的純淨、真誠、無價的情感。別林斯基曾經說過：“感情是詩情天性的動力之一”。這種感情“正如一顆珍珠，先結胎，後成形“（流沙河語），詩人沒有親身體驗，恐怕很難磨出這顆光彩奪目的“珍珠”。一般的詩，講“溶情於象”，而此詩卻“溶象於情”，“珍珠”在詩中被化為一種譬喻，雖不見精雕細刻的物象，卻讓“我們”領略出“璀璨純淨”的赤誠。
名家點評
中國文藝理論學會副會長方克強：“本詩在反覆和排設拜院比手法的運用上也較為成功。前者如等等等，信信信，磨磨磨，滾滾滾，強化了情感的濃度和表現的力度；後者使詩句顯得整齊勻稱，造成定的氣勢，易於誦讀。”（《新詩鑑賞辭典》）
中國作家協會會員向明：“‘像沙在珠蚌里磨磨磨，……在信得難以相信中，還信’多頑強的意志呵！多執著的追求呵！這力量來源於堅定的信念。……我們看到了一顆忠於共產主義信念的，如珍珠般璀璨的心。”（《抒情短詩》棕淋）
中國寫作學會理事黃紹清：“《珍珠》是一首用擬人化的手法、詠物言志的擇情詩。它給珍珠假託予人的思想感情，通過珍珠在蚌沙里經過艱苦磨滾而成珍珠的過程，表達一種‘生活的信念’和‘真理的追求’。詩的思想深沉，感情真摯，想像奇特，形象鮮明。”
北京順義區文聯顧問楊國英：“本詩迴腸盪氣，感情熾熱，抒寫著‘我’對生活的苦戀與追求，是一首頗受人們喜愛的佳作。”（《新時期詩萃精評》）
作者簡介
周良沛（1933—），生於江西省九江市，1949年參加中國人民解放軍，1952年開始發表詩作，1957年出版了詩集《楓葉集》和經他整理的民歌集《藏族情歌》和《古老的傣歌》。粉碎四人幫以後，出版了詩集《紅豆集》和詩選集《雪兆集》。
一九七九年三月于海南陵水新村
訪問珍珠養殖場後
創作背景
詩人在1979年3月訪問海南島的珍珠養殖場，珍珠艱難的生長過程激發了他的靈感，並由此聯想到人在長期的逆境和等待中情感的磨鍊。於是，他以珍珠喻人，寫下了這首謳歌人在苦難中高尚情操和堅定信念的抒情詩篇。
文學鑑賞
《珍珠》是一篇難得的詠物佳作。詩人通過珍珠艱難的生長過程，以珠喻人，謳歌了身處逆境而葆有高尚情操和堅定信念的人生。
全詩共五節，始終在“珍珠”與人的對應描寫及互為喻比中展開。第一節開篇言道：“已經不知道什麼是光明”，這一句的感情內涵是十分沉重和複雜的，既是對珍珠長久的水下生活的敘述，更是對人的艱難處境的抒寫。接下來，詩人把珠蚌比作黑牢，“黑得不知道自己可有眼睛”，既誇張又真實，眼睛由於久不使用而似乎變得不存在了。詩人又將珍珠的取出喻為“放風開禁”，“反被陽光突然戳得眼花頭暈”，既寫出光明之強烈，又表現了習慣於黑暗的眼睛不能適應光明。以眼睛的感覺功能為線索，以黑與亮、禁與放為對比，這一節詩描繪了珍珠命運的變化，隱喻著粉碎“四人幫”後生活出現的歷史性轉折。第二、第三節詩圍繞著珍珠在長期的黑暗生活中兩個主要的心理活動，即等待和信念，表現了它堅韌和執著的思想性格。兩節詩各有側重。第二節通過“一直”、“總是”的時間性狀語和“等，等，等”、“信信，信”的反覆手法運用，突出了時間之長和感情的執著；第三節則以個“難”字（難熬中，難以相信中）和兩個“還”字（還等還信）的強調，反映出境遇之艱難與信念之堅韌。第四、第五兩節是全詩的最後部分，主要點明了“等”與“信”的具體人生內蘊，並讚美了它的情感和個性價值。這兩節詩之間是具體與一般、鋪墊與升華的關係。第四節將等待與信念具體化，表明了正常合理的人際關係應該是這樣的：“對同志友愛，對長者尊敬，有難相互支持，只有一片真心。”這理想和願望是很有針對性的它滲透著對“文化大革命”中階段鬥爭擴大化所造成的病態，社會現象的批判意識。第五節把珍珠的高尚品格上升到追求真理的人生高度加以認識和謳歌，點出了全詩的題旨：“一顆真的珠，真的心，”即借珠喻人，讚美人在苦難中結晶的純淨、真誠、無價的情感。別林斯基曾經說過：“感情是詩情天性的動力之一”。這種感情“正如一顆珍珠，先結胎，後成形“（流沙河語），詩人沒有親身體驗，恐怕很難磨出這顆光彩奪目的“珍珠”。一般的詩，講“溶情於象”，而此詩卻“溶象於情”，“珍珠”在詩中被化為一種譬喻，雖不見精雕細刻的物象，卻讓“我們”領略出“璀璨純淨”的赤誠。
名家點評
中國文藝理論學會副會長方克強：“本詩在反覆和排比手法的運用上也較為成功。前者如等等等，信信信，磨磨磨，滾滾滾，強化了情感的濃度和表現的力度；後者使詩句顯得整齊勻稱，造成定的氣勢，易於誦讀。”（《新詩鑑賞辭典》）
中國作家協會會員向明：“‘像沙在珠蚌里磨磨磨，……在信得難以相信中，還信’多頑強的意志呵！多執著的追求呵！這力量來源於堅定的信念。……我們看到了一顆忠於共產主義信念的，如珍珠般璀璨的心。”（《抒情短詩》）
中國寫作學會理事黃紹清：“《珍珠》是一首用擬人化的手法、詠物言志的擇情詩。它給珍珠假託予人的思想感情，通過珍珠在蚌沙里經過艱苦磨滾而成珍珠的過程，表達一種‘生活的信念’和‘真理的追求’。詩的思想深沉，感情真摯，想像奇特，形象鮮明。”
北京順義區文聯顧問楊國英：“本詩迴腸盪氣，感情熾熱，抒寫著‘我’對生活的苦戀與追求，是一首頗受人們喜愛的佳作。”（《新時期詩萃精評》）
作者簡介
周良沛（1933—），生於江西省九江市，1949年參加中國人民解放軍，1952年開始發表詩作，1957年出版了詩集《楓葉集》和經他整理的民歌集《藏族情歌》和《古老的傣歌》。粉碎四人幫以後，出版了詩集《紅豆集》和詩選集《雪兆集》。
