清季即墨文人王錫極，在家鄉文化事業上是頗建樹的。他以詩作名世。風清新綺麗、自出機杼、不落恆蹊而著稱於島城詩壇。存有記嶗山七絕詩《華表峰》云：“雲山為壁月為鄰，樓角桃花泄露春。搔首問天天不語，上頭梳西是何人。” 辛亥革命勝利後，與來青島隱居原前清遺老恭親王溥偉、軍機大臣徐世昌、那桐、陸閏庠、法部大臣王垿、學部大臣勞乃宣、劉廷琛等結詩社，並被推為詩社之主。此間作有大量詩賦藝文，惜多散佚於日戰時期，今尚存《卓泉詩集》二卷、《蟄庵賦集》一卷以及《游嶗山文集》等手抄本傳世。
基本介紹
- 中文名：王錫極
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：即墨縣里仁鄉城陽社紫薌村
- 出生日期：1867
- 逝世日期：1937
- 職業：儒士
- 代表作品：蟄庵賦集 卓泉詩集
- 性別：男
個人簡介,個人經歷,
個人簡介
錫極先生自幼業儒，家道小富，其父王華軒性謹厚好施與，並十分重視對子弟的培養教育，遠近宗之。錫極自小聰穎慧敏，父親視若明珠，延師課子，朝夕伴讀，二十歲時入庠，為附生，後補廩，享受官府廩食，成為名副其實的正途儒士，合家歡欣，門楣增輝，遂更加刻苦讀書，四書五經嫻熟於心，詩賦文章朝暮摹習。時值列強入侵，兵燹四起，國力凋疲，舉制昏暗。光緒三十三年(1907年)，赴萊州府鄉試(考舉人)，不第而歸。面對科場腐濁，綱紀不振，錫極徒有青雲之志，難於施展，遂設館於家中，開始了他近四十年的課徒生涯。《哭解孝廉春庭》詩有“縱無白髮摧君老，臨風空自幾迴腸”句，以人喻己，道出了志不得酬的惆悵。宣統三年(1911年)，清廷已處於風雨飄搖之中，錫極先生入冊“明經進士”。對此，先生頗感無奈。清廷為了挽敗局於既倒，千方百計籠絡士人，對於屢違科場或厭倦科舉的士子悉數開恩，惠以功名，但多年的科場頹靡生活已使錫極先生意懶，有了這樣一個名分，面對國勢日頹，世事紛亂，先生並沒有些許欣慰，也沒有平步青雲，而是樂於詩賦文章和儒師的職分，終其一生。
個人經歷
錫極先生遍覽經史，學識淵博。在教學上尊崇聖人“有教無類”的遺訓，不論貧富賢愚，只要求學，遂收為徒。自家正房通為課堂，放學之後往往滿室狼籍，先生總是讓家人收拾乾淨，第二天學生上課潔淨如初，拆洗住讀學生的衣被，成了王家的日常家務。先生授業之餘，詩賦書法研習不輟，早期詩文疏於珍惜，隨作隨棄，不擅張揚；而在教學上悉心誘導，諄諄教誨，名播鄉里。
明及清中期的即墨，以周、黃、藍、楊、郭五大家族為代表的士紳豪門，簪纓迭出，舉業興盛，而在詩賦方面，由於清初即墨黃培之苦，詩家心有餘悸，惟恐逾越雷池，詩壇一度稍顯單薄。清代對大學士、閣臣等高級官位的選拔，除通四書五經外，尤推重詩賦、書法(稱館閣體)。因此要培養高級舉業人才，必得有高明的儒師。王錫極通書經、精詩賦、又擅書法，成為仕宦豪門延師課子的首選塾師。四十歲時，應邀在即墨城裡設立塾館，從學者眾多，只因清末朝廷勢微，新學興起，科舉廢弛，舉業日漸衰落。但受錫極先生文風影響，當時即墨文壇卻為之一振，藍恆矩、黃守緗、張墨林等人的詩賦氣象一新。
1924年，即墨縣令曹蘊鍵慕錫極先生才名，延請入署，教其兩個兒子和望族子弟詩文書法。曹蘊鍵，定陶人，清光緒年間進士，性溫厚，善詩書，嶗山太清宮盤道上鐫刻“山高水長”四字，字徑50厘米，為曹縣令手筆。曹縣令對錫極詩書倍加推崇，曾贈聯贊之曰：“司馬文章元良酒，右軍書法少陵詩”。在縣署授學這段時間裡，先生出入豪門，尋訪賢達，鑑賞書畫，研討學問，胸志愈為曠遠，為詩賦創作的高峰期，有《訪藍氏東崖書院》詩記此一段經過。1925年，曹縣令徙濰陽(今濰坊)令，邀先生同赴濰陽，推辭不過，只得同行，縣令以幕府禮遇之。獨處異域，思鄉之情甚苦，此時，他作大量詩篇以敘離愁別緒。約三年返家，身體漸衰，重在家中設帳授徒。
錫極先生尊奉先賢，崇尚禮儀，教書育人，身體力行。他說：“為人之本，孝悌為先，孝為做人之本，不重孝悌而專精於詩賦文章是本末倒置，為人生之歧途”。其父病，臥床八年，先生每次回家，都要把父親扶到太師椅上，將椅子綁上木槓，抬至田野，瀏覽稼禾，令老父心爽；夜晚，則與父親同臥一榻，談古論今，娛悅心情，使老父“朝夕無稍鬱抑”。學生學無厭倦，旦夕四時，書伴其終。晚年作自勉詩云：“恨不十年再讀書，本來面目見真吾。閉門且把紅塵隔，羅列六經默自鋤”。先生幾十年間筆耕不輟，作有大量詩賦藝文，多散佚。今尚存《卓泉詩集》二卷，《蟄庵賦集》一卷及《游嶗文集》等手抄本傳世。《於仙姑塔》於民國年間由青島同文印書局出版。田橫島有巨碑鐫刻先生詩作《田橫島》，青島天后宮有先生所撰碑銘，海西村等處有先生詩碑，皆毀於十年動亂。《嶗山志》、《嶗山古今談》等書錄有先生《玉女盆》詩：“絕頂盆池終古流，相傳玉女洗雲頭。當年譜下娥眉影，水底青天月半鉤”。此詩作於即墨授學期間，師徒同游華樓山，以玉女盆為題試弟子，眾人各顯其能，洋洋灑灑，呈於師前，先生閱後，均無中意佳作，當即口占一闋，遂成絕唱。先生才思敏捷，信手拈來，俱成妙文。光緒年間，嶗山華陰灰牛石村有一位婦女呂氏，其夫病故，呂氏三尺白綾，懸樑殉夫。此等愚昧之舉，在封建時代則屬三貞九烈，官府褒揚，冊封烈女，縣令及墨邑賢達齊集華陰，舉行葬禮和立碑儀式。碑文擬就，碑側須鐫刻讚美詩，眾推錫極先生草擬，先生不待思索，援筆寫道：“霜入空幃月照梁，從容忍淚謝姑嫜。樹原連理同生死，花維斷腸魂自香。鴛帕一朝成大節，鴻文千古表遺芳。虎頭山下豐碑屹，更有烈風為舉揚”。悽惋悱惻，眾皆稱善。
錫極先生品格高卓，氣節凜然，胸懷邦國。1897年，德國租借膠澳後，嶗山南屋石村庠生宮中木因居租界內，深為恥辱，到即墨縣請求仍為縣民，縣署拒之，憤而出走塞上，欲求力士與之共雪國恥，未果。返家後至村外欲自殺，恐累及地主，回到自家祠堂松林間自縊，以死明志。錫極先生蒐集整理其事跡作墓志銘，請前清逸老王土序為之作傳，又倡即墨、青島、膠州諸名士詩賦歌頌之，編為《宮義士事宜》印行，頌揚民族氣節，激發愛國熱情。
清末，先生與同治四年進士、鰲山衛人周銘旗纂修《即墨縣誌》，後因時局動盪未競，有《哭周老夫子省山》一闋記其事；嶗山自古最浩大的一部志書《嶗山藝文志》，由光緒年間即墨人黃肇顎編撰，錄有嶗山古來所有詩賦遊記、山川、名勝、風物、掌故等等，蠅頭小楷，洋洋三十萬字，由錫極先生傾力點校，字字斟酌，為嶗山歷史文化收存了彌足珍貴的翔實資料。
先生所授弟子，可謂桃李芬芳。有著名學人羅震文，畫家張伏山，書法家宮文泉，戲劇藝人林濤，文史專家、詩人周至元，山志作者、詩人藍水等等，均有建樹。其小女王淑儀，現年82歲，自幼隨父習文，詩賦古文功力深厚。港澳回歸前夕，感慨百年恥辱，今日得雪，賦《對圖自述》一首云：“許國丹心慚自傷，閱圖淚濕染澳香。蹉跎愧對深圳水，莫把羞顏照滄浪”。錫極先生深愛女兒才情，並寄予厚望，晚年為女兒擬聯贈之：“曹大家代兄續史，蔡文姬為父傳書。”有《淑儀文集》、《淑儀詩集》傳世。
王公錫極於1937年夏曆三月初四日於南城陽家中辭世，享年71歲。殯葬之日，即墨、青島、濰坊、煙臺、北京、南京、上海等地後學賢達及駐青外國留學人員前來弔唁，挽帳二百餘楨，扶柩持帳者五百餘眾，恭送一代名儒駕返洞天。
