《王船山禮宜樂和的和諧社會理想：以禮之調適為中心》是2014年3月出版的圖書，作者是陳力祥。
基本介紹
- 書名：王船山禮宜樂和的和諧社會理想：以禮之調適為中心
- 又名：國家社科基金後期資助項目
- 作者：陳力祥
- 頁數：284
- 出版時間：2014年3月
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,目錄信息,
內容簡介
王船山追求“禮宜樂和”的和諧社會理想，對這種和諧社會理想的追求因禮樂價值而鑄就。船山禮宜樂和的和諧社會理想，涵蓋著小康與大同兩個基本階段，以禮之調適並實現的和諧社會的最高階段即為大同。船山以禮之調適並建構和諧社會，船山在和諧社會的建構方面作出了極大的貢獻，船山以禮之調適並建構和諧社會，不會因此而扭曲人性。船山以禮之調適並建構的和諧社會，必將為社會主義和諧的建構奠定一種嶄新的路徑。當代和諧社會的建構，必然要從船山先生的和諧思想中汲取營養。
作者簡介
陳力祥，中國人民大學哲學博士，中南大學哲學系博士後，湖南大學嶽麓書院副教授、船山學社常務理事、船山基地特邀研究員。
目錄信息
導 論 和諧問題的緣起/001
一 動盪的社會現實激起了王船山對和諧社會的渴求/002
二 學術界關於王船山和諧思想的研究現狀/004
三 王船山和諧思想研究之意義/007
四 基本思路/010
第一章 船山和諧思想之理論訴求/013
第一節 “和”之原初含義/014
一 古代“和”之釋義/014
二 和諧乃人類不懈的共同追求/015
第二節 船山“和諧”理念之形上學審視/019
一 太和：船山和諧理念之形上學基礎/020
二 太和流行中的宇宙萬物及和諧理念/025
三 “和”乃性情之德/029
第三節 人慾失其和與履以和行/034
一 天人本合其害在人慾/035
二 和者於物不逆/038
三 履（禮）以和行/040
第二章 禮之調適何以可能與和諧社會的價值指向/047
第一節 禮之調適何以可能/047
一 船山人性為善的形上學批判/050
二 習成：氣質之偏人性為善何以可能/056
三 善者“人之獨”/058
四 人性善為禮之調適並建構和諧社會提供可能/060
第二節 船山和諧社會的價值旨歸/062
一 船山和諧社會的價值旨歸：“以人為依”/062
二 船和諧社會價值旨歸的人本主義形上學批判/065
第三章 禮以養心順情和性/072
第一節 禮之有節以養人心之和/072
一 心性、性情、心情關係之辨/073
二 人心、道心與澄心、正心/079
三 行禮者以求遂其心之所安/084
第二節 禮以順情而利己心、人己之和/092
一 “情”有所辨與情之特色/093
二 禮“承天道以治人情”/097
三 節情去私為禮之本/101
四 禮與情相為出入而各愜/105
第三節 性乃人受之於天以全中和之德/108
一 性乃人得之於天之理/109
二 性中本有中和之德/112
三 禮以矯情復性以貴中和/114
第四章 禮以和立以利身心、人際和諧/120
第一節 以禮立身則動有矩度以利和諧/121
一 仁禮關係凸顯以禮立身/121
二 禮：動有矩度者以立和/127
三 禮：束躬而不失其度以利和/132
四 無動非禮則和諧之道盡/138
五 教、習、修達禮以利和/142
第二節 禮以敬為本則心安而身泰/146
一 敬者禮之本/147
二 由敬達禮與禮行敬道以利和/152
三 內敬則外必和/155
第五章 仁愛與合宜：禮以和處以立和/161
第一節 行禮之本而極之於仁以立和/161
一 仁根心之慘怛以立愛/163
二 仁乃禮之本與禮者仁之用/167
三 本仁行禮則致和/171
第二節 仁愛：禮待自然則不相悖害/177
一 太和之氣乃萬物之始/178
二 太和縕以致宇宙生命場之和/180
三 天即太和與天命之和/182
四 人與自然和而不相悖害/185
第三節 循義行禮不枉道以致和/191
一 義乃居正有常合宜之道/191
二 禮以義起與義以禮伸/197
三 義立禮行以得和/200
第六章 政通人和：大經禮正則自得其和/206
第一節 以禮和政成乎平治之氣象/206
一 禮以統治與政以因俗/206
二 禮教正俗以立和/211
三 禮行政立無不宜“和”/218
第二節 “禮宜樂和”乃和諧社會之理想/222
一 禮行而序著/222
二 和者樂之所由生/225
三 樂備而和昭/227
第三節 和合之境：小康與大同/235
一 船山視域中的小康與大同之差分/235
二 合小康之世而為大同/239
余 論 船山建構和諧社會的貢獻及當代價值/242
一 禮之調適是否扭曲人性/243
二 船山以禮之調適並建構和諧社會之貢獻/248
三 回歸傳統以更好地建設社會主義和諧社會/250
參考文獻/257
致 謝/268
